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　　我们这一生修行，要建立正知正见，这是最重要的。社会上信仰宗教的人很多，也有不少人学佛、修行，可是成道的人却不多，为什么？就是知见的问题。禅宗祖师说：「只贵汝知见，不贵汝行履。」行履就是行为；假使知见错了，所有的行为就统统偏差了，不管再怎么用功，最后还是到恶道、到黑暗的地方去受苦难，所以我们的知见一定要正。

　　从过去到现在，世间有很多似是而非的道理，如果自己不了解正法、没有坚定的正念，就会受影响。我们学佛，最重要的就是知见，所以一定要听经闻法、禅修。大众护持道场、出钱出力，这是修福报；听经闻法，是开智慧；修行一定要福慧双修，才能成就菩提大道。

正信正见　觉悟为本

　　我们在日常生活中有很多烦恼，这些烦恼会使我们的思想、知见偏差，甚至退失菩提心；有了正知正见，就能禁得起考验、磨炼，不会退失菩提心。

　　什么是正知正见？我们每个人都有这一念觉悟的心；这念心觉悟了，就是菩萨；没有觉悟，就是在迷的众生；如果起了邪见、毁谤正法，就成了魔，不但自己堕落，而且说出有毒的知见，也会使别人中毒。例如有些人说：「不要去学禅，禅宗打坐会走火入魔。」不但外道这么讲，就连佛教里也有人这么讲，这样的观念就错误了。我们禅宗打坐绝对不会走火入魔！为什么？因为我们打坐时不执取任何一个境界：看到好的境界来了，这个心不欢喜；看到坏的境界来了，心当中也不烦恼；「凡所有相，皆是虚妄」，只有这一念智慧心、菩提心、如如不动的心，这才是真正的自己；所以要净化自己、提升自己、明白自己。

　　《六祖坛经》云：「佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。」每一尊佛都是在人间成佛；要修菩萨道，也是在人间来修；无论大乘、小乘，都是以人为根本。所以佛法是以人为根本，人是以心为根本，心是以觉悟为根本，这三者是相关联的。世间一般人，各自有自己的生活、生存、生命，可是没有觉悟，所以始终都在忧悲苦恼、生老病死当中；我们就是因为觉悟了，所以才来修行。所谓觉悟，就是觉悟人人都有佛性；对于佛性，我们要清楚知道，不能迷糊、含糊。契悟这个佛性、觉性，就是悟道了；悟了道不是就了了，进一步还要悟后起修、保养圣胎，也就是保养这念觉性；保养成功了，才有成道的机会、成道的希望。对于这些道理，我们都要清楚、不能含糊。

息妄显真　心宝自现

　　佛经云：「佛法无人说，虽慧莫能了。」佛法如果没有人讲，自己虽然有智慧、乃至拿到好几个博士，还是不能明白佛法的真义，所谓隔行如隔山，大家要了解。「譬如闇中宝，无灯不可见。」就像我们的宝贝藏在深山里、藏在暗处，如果没有灯，就看不见这个宝、也不知道去开采。我们的宝山在哪里？就在我们心当中。所谓「佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。」每个人心中都有一座宝山，要靠修戒、修定、修慧，惭愧、忏悔，才能开发这座宝山，才有机会入宝山挖宝，进而得到真实的受用。

　　我们这念心具足无量的功德、无量的智慧、无量的福报；虽然如此，心当中如果有烦恼、妄想，就像一潭浑水一样，所以要藉由打坐来澄清当下这念心，把烦恼、妄想沉淀下来。其次，凡夫心当中也有很多波浪，这些波浪是由外面色、声、香、味、触、法六尘境界所引起的；所以我们听经、打坐时要万缘放下，不要想过去、不要想现在、不要想未来，只有当下这一念心，在这里来用功，就能止息心中的波浪、见到自己的本来面目，这就是真理！

　　大众要在这念心上来承担！一般人不知道这个道理；乃至有些人即使信仰佛教，还是不敢承担。假使不敢承担，只是在外面摸索，始终都是走远路。

　　这一念觉悟的心，每个人都有；我们知道检讨反省、改过向善的这念心，就是觉悟的心。《六祖坛经》云：「离道别觅道，终身不见道，波波度一生，到头还自懊。」假使离开这一念觉悟的心、这个良知良能，只是到外面四处求神问卜、找师父，以为只要这位师父给我摩个顶，我就开悟了、就能得到神通，这是不可能的事情！如果可能的话，释迦牟尼佛、十方诸佛有无量的三昧、无量的智慧、无量的神通，只要佛给大家摩个顶，世界上的人不就统统成佛、成道了？这样一想，就了解事实并非如此；要成佛、成道，还是要靠我们自己修。

自修自行　自净其心

　　自己修，就是要修正自己的身口意三业。我们心当中有贪瞋痴，要把贪瞋痴修掉；我们的口有四种过失──恶口、两舌、妄言、绮语，要把这些过失修掉；我们的身体容易做错事情、乃至偷鸡摸狗，所谓大事不犯、小事不断，就要把这些不清净的作为修掉。心清净了，就是道；口清净了，就是道；身清净了，就是道，这就是正知正见。

　　所谓修道，「道」不是修出来的；如果是修出来的，有成就有坏。就像一栋房子，不论修造得再坚固，经过一段时间还是会坏掉；佛经里讲，世界有成、住、坏、空，这个世界到最后也会坏掉。诸位听法的这念心是本具的，法尔如是，要直下承担！虽然这念心是本具，但里面有很多烦恼、垃圾，要靠自己觉察、觉照，把心中的烦恼、垃圾化掉，化腐朽为神奇，才能转识成智，这就是正知正见。有了这个正知正见，无论走到什么地方都是道场。

　　诸位听法的这念心，要觉察、觉照，要有慈悲、智慧，这念心要清净，如《金刚经》所说：「应无所住而生其心」；时时刻刻都不能离开当念。儒家也是这么讲，《中庸》云：「道也者，不可须臾离也；可离，非道也。」这一念觉悟的心、清净的心、不动的心就是道，「不可须臾离也」，一刹那都不能离开这念心；大众坐在这里听经闻法，假使忽然想到办公室、或是家里的事情，这个心跑掉了，道就不在了。佛法包罗万象，佛法和儒家所说的道，在根本上是相同的，只是有深浅之别。希望大众要发菩提心！世间有很多邪知邪见，假使听了这些邪知邪见、中了毒，与道就南辕北辙。

　　佛法就是告诉我们端正知见、净化心灵，无论时间、空间如何变换、科学如何进步，都不能离开当下这一念清净心、智慧心、惭愧心、检讨心。这念心要定、要净、要明，要平等、广大、慈悲，有了这样的心，无论做什么事情都能成就。佛法是人生的真理，值得每个人去学习、实践。明白佛法的正知见，人生就有一条光明的大路。