文／普泉精舍大乘解行研经班学员　法念

　　人出生之后即面临着死亡，生活当中又充斥着这么多种苦，到底为什么还要活着呢？──这个问题困扰着自己许久。接触佛法之后，答案渐渐明朗，现在自己能很肯定地说真的找到答案了！人活着就是要努力地端正知见、修除自己的烦恼、广结善缘，乃至于明心见性，见性成佛。过去对于人生的疑惑，是源自于对这个「假我」太过执着、不清楚什么才是「真正的我」。

利他思惟　积极发心

　　佛法，让自己对人生开始有了不一样的认识，以前看事情都是用自己的角度来评断，现在学会要从利他的角度思惟，期许自己也能效法诸佛菩萨、大善知识的悲心愿力，成为自利利他的菩萨。本着这样的信念，开始积极投入精舍的共修法会、出坡、回山行程、五明菩萨学院课程等等，只要能力所及，一定会积极把握发心的因缘。

　　忆起初初踏入精舍时，除了校园生活之外，绝大部分的时间都是在精舍学习和成长。起初，无论做什么都能获得师父的关注及赞赏，但时间一久，发现赞叹声减少、指导渐多，觉得师父比较照顾其他师兄，未察觉自己已生起了比较心、得失心、无明烦恼及退转心。

　　某次，在清洁环境时，师父问了自己一些问题，自己也才道出了内心的烦恼和惶恐；师父回了一句：「你是为了什么来修行学佛？」当下惊觉，原来自己的心走偏了！在道场发心，不是为了换个清净的环境获取他人的认同和赞美，而是在清净的道场当中，透过反覆薰习，藉事练心，直至契悟到最真实的自己；同时，把握在善法具足的环境当中，帮助更多的人，广结善缘。这一刻，我明白了精进不仅是要「事精进」，也还要「理精进」，要能时时刻刻清楚明白，不打妄想，能够返照自心、觉察自己的心念，无论做了再多的坡务，一切皆是虚妄不实，最终都要回归到清净心，都要放下，即做即了。再者，理上的精进，更要透过听经闻法建立正确的知见，才能在日用当中，遇到境界时，让自己快速回到觉性上。然而，并非是听经闻法后，讲出长篇大论就是悟；悟也有不同的层次，切莫得少为足，要能持续精进。

痛念生死　行正精进

　　「菩提心易发，长远心难持」，菩提种子好不容易已发芽，就更应要细心呵护，此项任务没有人能够代替自己去做，这是自己生生世世的功课。听经闻法，增长智慧及定力，是修行学佛的基石，而精勤不懈更是修行路上非常大的助力。中峰明本禅师云：「学道惟要痛念生死无常之大心不退。此心若不退，更无不明大事之人，此个为死生大事不退，即此便是第一方便，更无方便过于此者。」正因人生无常，所以更应要把握分分秒秒努力地勤修。凡事皆有因果，想得甜美果实，就要积极地在因上努力、实际践履，而非空口谈说。只要能持续精进，勤能补拙，勇敢面对最真实的自己，不论是好是坏，不卑不亢，依循佛法，行正精进，终必能见性成佛。