文╱编辑部　　图╱传塔　

　　唐代福州雪峰义存禅师，泉州（福建）南安县人，俗姓曾。其家世代奉佛，师生即厌荤腥，于襁褓中听到钟磬梵呗之声，或见到旛华、佛菩萨像，必欢喜动容。九岁时请求出家，父母因钟爱故不允许；十二岁随从父亲游莆田玉涧寺，见到庆玄律师，即刻礼拜曰：「我师也。」遂依庆玄律师为师，留侍于寺中，十七岁披剃出家，法讳义存。

　　后遇唐武宗灭佛，毁坏寺院，敕令僧尼还俗，师二十四岁着儒服参谒芙蓉山弘照灵训禅师，深得器重，留于左右。武宗驾崩，宣宗即位后中兴佛教。师二十六岁时，奉皇帝诏令复还佛门，二十八岁往幽州宝刹寺受具足戒。

岩头提奖　鼇山成道

　　师三十二岁与岩头全豁禅师、钦山文邃禅师，三人至江南寻师访道，三度登投子山、九次上洞山参礼善知识。师曾在洞山禅师座下任饭头。一日，正在淘米，洞山禅师问：「淘沙去米？淘米去沙？」师曰：「沙、米一时去。」洞山禅师曰：「大众吃什么？」师遂翻覆米盆。洞山禅师曰：「据子因缘，合在德山。」

　　师辞别洞山禅师。洞山禅师曰：「子去什么处？」师曰：「归岭中去。」洞山禅师曰：「当时从什么路出？」师曰：「从飞猿岭出。」洞山禅师曰：「这次回去要向什么路去？」师曰：「从飞猿岭去。」洞山禅师曰：「有一人不从飞猿岭去，子还识么？」师曰：「不识。」洞山禅师曰：「为什么不识？」师曰：「他无面目。」洞山禅师曰：「子既不识，争知无面目？」师无言以对。

　　师四十岁往参德山禅师，问：「从上宗乘中事，学人还有分也无？」德山禅师打他一棒，曰：「道什么！」师曰：「不会。」次日，师再次请益，德山禅师曰：「我宗无语句，实无一法与人。」师闻言，豁然有悟。

　　师年四十四，与岩头禅师辞别德山禅师，游方行脚，行至澧州鼇山镇，为风雪所阻，便歇脚休息。每日岩头禅师睡醒，则见师总端身坐禅。一日，师唤岩头禅师起来。岩头禅师曰：「做什么？」师曰︰「今生不着便，共文邃个汉，行脚到处被佗(他)带累。今日到此，又只管睡。」岩头禅师即曰：「师兄每曰床上坐，恰似七家村里土地，他时后日魔魅人家男女去在！」师自点胸曰：「我这里未稳在，不敢自谩。」岩头禅师曰：「我将谓你他日向孤峰顶上盘结草庵，播扬大教，犹作这个语话！」师曰：「我实未稳在！」岩头禅师曰：「你若真是如此，就将你的见地，一一来通透，是处与你证明，不是处与你铲却。」师曰：「我初到盐官和尚处，见上堂，举色空义，得个入处。」岩头禅师曰：「此去三十年，切忌举着！」师又曰：「又见洞山禅师〈过水悟道颂〉曰：『切忌从他觅，迢迢与我疏。渠今正是我，我今不是渠。』有个省处。」岩头禅师曰：「若恁么，自救也未彻在。」师又曰：「后问德山：『从上宗乘中事，学人还有分也无？』德山打一棒，曰：『道什么！』我当时豁然如桶底脱。」岩头禅师喝曰：「你不闻道：『从门入者，不是家珍。』」师曰：「如何即是？」岩头禅师曰：「他后若欲播扬大教，一一从自己胸襟流出将来，与我盖天盖地去！」师于言下大悟，便向岩头禅师礼拜，连声道：「师兄！今日始是鼇山成道。今日始是鼇山成道。」

开山雪峰　播扬大教　

　　师四十七岁追念芙蓉为肄业之地，遂归芙蓉山，止于石室，即灵洞岩。时芙蓉山之东，有信士方训等奉施山林，并创庵迎师居之。因议此山当以何为名，有人谓有樵夫于峰顶拾得象骨，应称号象骨山；有人言山顶四时皆有积雪，当取名雪峰；于是共议二号兼称，师笑称：「可」。

　　师五十四岁，时观察使韦公大舍钱财建寺，历经六载，寺乃大备。僧人智朗至长安，上书朝廷启请赐额，得赐名「应天雪峰寺」。寺成之初，四众归依，缁素云集，僧众常逾千五百人。师年六十一，唐僖宗闻师道高德重，赐号「真觉大师」并紫衣袈裟。

　　玄沙师备禅师年三十，投芙蓉山灵训禅师座下披剃，与雪峰禅师同一师学，为法门昆仲，而亲若师徒。后登象骨山，与雪峰禅师同力缔构，并朝夕入室请法，后得法于雪峰禅师。

　　师一日勘验僧曰：「什么处来？」僧曰：「浙中来。」师又曰：「船来？陆来？」僧曰：「二途俱不涉。」师曰：「争得到这里？」僧曰：「有什么隔碍？」师遂将僧人打出。十年后，僧人再来。师曰：「什么处来？」僧曰：「湖南来。」师曰：「湖南与这里相去多少？」僧曰：「不隔。」师竖起拂尘曰：「还隔这个么？」僧曰：「若隔，即不到也。」师又同前将僧人打出。此后，僧人逢人便骂雪峰禅师。后有同行知识听得此事，特去造访，乃问：「你到了雪峰禅师那里，他究竟有什么言句，你便如此地骂他？」僧人遂提起两度参礼雪峰禅师之因缘，乃被同行知识呵责，并为他说破个中玄旨。僧当下惭愧悲泣，后常于中夜焚香，遥向雪峰禅师礼拜。

　　师年七十四，时闽王崇信佛法，钦服师之道德教化，布施钱数十万，兴建法堂、方丈室等，并执弟子之礼请师入宫说法，王问曰：「究竟修何因果，乃得成佛？」师曰：「须是见性，方得成佛。」王云：「何为见性？」师曰：「见自本性。」王云：「有形状否？」师曰：「见自本性，无物可见。」王复问：「朕今造寺、修福、布施、度僧，诸恶莫作，众善奉行。如此去，还得成佛否？」师云：「不得成佛。但是有作之心，皆是轮回。」大王云：「得何果报？」师云：「得生天报，得福寿报。」王云：「究竟如何？」师云：「福尽即堕。」王云：「堕于何处？」师云：「福寿尽报，佛经具载。」大王少时不言。师向大王曰：「即心是佛，见性是佛。」王云：「将何为道？作何修行？」师云：「经中道：『一切业障海，皆从妄想生。若欲忏悔者，端坐念实相。』愿大王识取实相，自然成佛。」大王即起身，顶礼师言：「相救生死事。」

手札辞王　右胁顺寂

　　梁太祖开平二年三月，师示微疾，闽王命医为师诊视，师曰：「吾非病也。」遂不肯服药。至五月二日，亲笔写百余字之书函辞别闽王，晨朝出游蓝田庄园，向暮归来便澡浴净身，至中夜右胁而卧，安然示寂，世寿八十七，僧腊五十九，遗有《雪峰义存禅师语录》行世。

　　师自开山建寺乃至入灭，阐扬教法四十年，嗣法门人五十六人，以云门文偃、玄沙师备为最着；文偃禅师乃云门宗之祖，玄沙师备禅师二传而有清凉文益禅师，为法眼宗之祖，可谓法门龙象，禅门宗匠也。