文／普刚精舍住持　见绝法师

　　黎明前天边的一线曙光，代表着即将从黑暗迈入光明。

　　「天有不测风云，人有旦夕祸福」，当走在生命中的低谷，面临着旦夕祸福的恐惧不安，如何能守得云开见日明，见得人生中的那道曙光，进而从黑暗迈向光明？首先，必须识得黑暗的本质、不如意的缘由，亦即所谓旦夕祸福的真相。

　　遇见黑暗，心慌只会带来迷失，不见方向；囿于不如意的困境之中，愤懑不平，终不得脱。因此，在生命中的困阨之境现前时，唯有临危不乱，方能从黑暗迈向光明。临危「不乱」，就是定。

　　进一步而言，六根涉境，心不随缘就是定；心不攀缘、不执取外境，不随外境起舞就是定。因为能定，所以能具足识得本质、勘破缘由、了然真相的智慧。

　　「心境俱空，照览无惑，名慧」，心中清明，无有烦恼颠倒，照了一切就是慧。以定为体，智慧起用，于是能照了黑暗中的那一线曙光，也就是在困境中能清楚明白应该努力前进的方向，此是转祸为福之因，危机中的转机。

　　佛陀时代有一位毕陵伽婆蹉尊者，听闻了佛说四谛之理后，时时刻刻念兹在兹，不断思惟，因为走路也在想着四谛的道理，一不注意，脚踩到了毒刺，举身疼痛难忍。当如是不如意的境界现前时，尊者没有攀缘境界而起诸妄想心念，没有抱怨、没有懊恼、没有瞋责、没有惊惧，而能心定不随境流转，进而心能作主起智慧观照，照破痛境的本质是心中妄想分别所生，三七日中，不断于此精进，最后离诸妄想分别，断除六根本烦恼，身心忽空，契悟空性，成就阿罗汉。毒刺疼痛的困境，在定慧精进中，成了尊者转危为安、转祸为福、转迷为悟的因缘。

　　所以，无明烦恼黑暗不可怕、面临不如己意的困境也无需悲恼，以定慧引导朝着正确的方向精进努力，就能在每一处人生的低谷之中，见到生命的曙光，迈向光明与圆满。