編輯部整理

　　佛法說：「有此則有彼，無此則無彼；此生則彼生，此滅則彼滅。」無論是世間法、出世間法，都要靠自己從因當中努力才能成就，絕對不可以空坐等待。佛法講三世因果：過去因，現在果；現在因，未來果。天下沒有任何一件事情是僥倖成功的。一切都是有因有果，今生的富貴，是過去種善因所得的善果；要想未來事事如意，現在就必須努力修善法，這就是正知正見。

積功累德　當下修因

　　有些人對佛法三世因果的道理不了解，認為過去已經過去了，未來則是人死後的事情、遙不可及，果報不會馬上現前，因而認為因果是消極的；這樣就把過去、未來解釋得太狹隘，對因果的看法也不正確。什麼是過去、未來？昨天是過去、前一刻鐘、前一秒鐘也是過去；明天是未來，下一刻鐘、下一秒鐘也是未來。我們仔細觀察，每天從早到晚，都在因果的定律當中。例如：我對你笑一笑，這是「因」；你馬上回應我、對我點點頭，這就是「果」。學生用功讀書，不懈怠、不放逸，這是「因」；將來一定能得到好成績，這就是「果」。在社會上工作也是如此，如果我們奉公守法、不遲到早退，做事認真負責、不苟且，除了把自己分內的事情做好，還多做一點，這就是布施、就有福德，將來有了好的機會，主管一定會立刻想到提拔自己；相反地，如果我們工作時懈怠、放逸，乃至私自取用公家的信紙、信封，以為這些只是小事、微不足道，殊不知影響卻很大，將來就算有升遷的機會，恐怕也輪不到自己，這就是因果。從這個角度來認識因果，才是真實的。

　　《法句經》云：「莫輕小善，以為無福，水滴雖微，漸盈大器。」屋簷的水，從早到晚、一點一點滴落，一天下來，也可以接個半桶水；到銀行存款，今天存一百塊，明天存一百塊，存個三年、五年、十年，也能累積成一筆財富。修善也是如此，今天做一點善事、明天做一點善事……這樣繼續不斷地做下去，小善日積月累變成大善，就是很大的功德。

　　修善的方法有很多，例如布施就屬於善法，除了布施金錢，還可以布施智慧、體力，或是看到別人做善事，我們也可以讚歎對方、布施歡喜；儒家所說的孝順父母、恭敬師長、友愛兄弟、對國家盡忠、對朋友有義……這些也都是善法，能夠做到，就能增長福德，使自己心情開朗、家庭和氣，和氣即能生財，乃至產生光明瑞相、感得善神護持，這就是因果。因此，不要把因果看得很遙遠。明白因果的道理，就知道現在要從因上努力，才是最重要的。

福慧雙修　富貴光明

　　佛法告訴我們要福慧雙修。福德是從修善法而來，要靠日積月累才能成就。不僅要修福德，進一步還要修智慧；修善不是為了自己，而是為了利益大眾、普度眾生，使更多的人重見光明，這就是智慧；否則思想觀念不正確，即使有了福報，也會為自己帶來煩惱。例如：錢財很多、很富有，雖然這是福報，但因為沒有智慧，不懂得正確運用，把錢財用在吃喝玩樂、花天酒地、胡亂投資……反而造了惡業。有智慧的人就不同，懂得正確地運用錢財，把錢財拿來布施利益他人，這樣就更超越、更提升了；乃至進一步，布施了以後不做布施想，了達三輪體空、不執著善法。如《金剛經》云：「以無我無人無眾生無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。」修善不執著善，這樣世間法就是佛法。

　　佛法的道理有深有淺，要想達到最高的境界，就要從基礎做起。不管是出家也好、在家也好，都要了解，修善是我們成就道業的本錢、資源，就算辛苦，也很值得；假使沒有這些資源，就沒有辦法走長遠的路。所謂萬丈高樓從地起，每一個人都想做大事、成大功、立大業，都想證無上菩提，這是一個很遠大的願望、目標；要達到這個目標，就要從日常生活上去努力。「四正勤」云：已生善念令增長，未生善念令速生；已生惡念令滅除，未生惡念令不生。我們心起善念、口說好話、身行善事，就是無量的福報；如果沒有機會做善事，最低限度要心存善念；這樣來努力，廣積福慧資糧，步步都是光明，就能圓滿菩提。

　　修行是終生乃至盡未來際的事，不是十天半月的事情。這一生廣積福慧資糧，成道自然有自己的一份；這樣持續不斷地努力，人生就能從貧窮達到富貴，從黑暗達到光明，從生死達到涅槃，從凡夫達到聖人境界，成就真正的大富大貴。