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　　佛法说：「有此则有彼，无此则无彼；此生则彼生，此灭则彼灭。」无论是世间法、出世间法，都要靠自己从因当中努力才能成就，绝对不可以空坐等待。佛法讲三世因果：过去因，现在果；现在因，未来果。天下没有任何一件事情是侥幸成功的。一切都是有因有果，今生的富贵，是过去种善因所得的善果；要想未来事事如意，现在就必须努力修善法，这就是正知正见。

积功累德　当下修因

　　有些人对佛法三世因果的道理不了解，认为过去已经过去了，未来则是人死后的事情、遥不可及，果报不会马上现前，因而认为因果是消极的；这样就把过去、未来解释得太狭隘，对因果的看法也不正确。什么是过去、未来？昨天是过去、前一刻钟、前一秒钟也是过去；明天是未来，下一刻钟、下一秒钟也是未来。我们仔细观察，每天从早到晚，都在因果的定律当中。例如：我对你笑一笑，这是「因」；你马上回应我、对我点点头，这就是「果」。学生用功读书，不懈怠、不放逸，这是「因」；将来一定能得到好成绩，这就是「果」。在社会上工作也是如此，如果我们奉公守法、不迟到早退，做事认真负责、不苟且，除了把自己分内的事情做好，还多做一点，这就是布施、就有福德，将来有了好的机会，主管一定会立刻想到提拔自己；相反地，如果我们工作时懈怠、放逸，乃至私自取用公家的信纸、信封，以为这些只是小事、微不足道，殊不知影响却很大，将来就算有升迁的机会，恐怕也轮不到自己，这就是因果。从这个角度来认识因果，才是真实的。

　　《法句经》云：「莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器。」屋檐的水，从早到晚、一点一点滴落，一天下来，也可以接个半桶水；到银行存款，今天存一百块，明天存一百块，存个三年、五年、十年，也能累积成一笔财富。修善也是如此，今天做一点善事、明天做一点善事……这样继续不断地做下去，小善日积月累变成大善，就是很大的功德。

　　修善的方法有很多，例如布施就属于善法，除了布施金钱，还可以布施智慧、体力，或是看到别人做善事，我们也可以赞叹对方、布施欢喜；儒家所说的孝顺父母、恭敬师长、友爱兄弟、对国家尽忠、对朋友有义……这些也都是善法，能够做到，就能增长福德，使自己心情开朗、家庭和气，和气即能生财，乃至产生光明瑞相、感得善神护持，这就是因果。因此，不要把因果看得很遥远。明白因果的道理，就知道现在要从因上努力，才是最重要的。

福慧双修　富贵光明

　　佛法告诉我们要福慧双修。福德是从修善法而来，要靠日积月累才能成就。不仅要修福德，进一步还要修智慧；修善不是为了自己，而是为了利益大众、普度众生，使更多的人重见光明，这就是智慧；否则思想观念不正确，即使有了福报，也会为自己带来烦恼。例如：钱财很多、很富有，虽然这是福报，但因为没有智慧，不懂得正确运用，把钱财用在吃喝玩乐、花天酒地、胡乱投资……反而造了恶业。有智慧的人就不同，懂得正确地运用钱财，把钱财拿来布施利益他人，这样就更超越、更提升了；乃至进一步，布施了以后不做布施想，了达三轮体空、不执着善法。如《金刚经》云：「以无我无人无众生无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。」修善不执着善，这样世间法就是佛法。

　　佛法的道理有深有浅，要想达到最高的境界，就要从基础做起。不管是出家也好、在家也好，都要了解，修善是我们成就道业的本钱、资源，就算辛苦，也很值得；假使没有这些资源，就没有办法走长远的路。所谓万丈高楼从地起，每一个人都想做大事、成大功、立大业，都想证无上菩提，这是一个很远大的愿望、目标；要达到这个目标，就要从日常生活上去努力。「四正勤」云：已生善念令增长，未生善念令速生；已生恶念令灭除，未生恶念令不生。我们心起善念、口说好话、身行善事，就是无量的福报；如果没有机会做善事，最低限度要心存善念；这样来努力，广积福慧资粮，步步都是光明，就能圆满菩提。

　　修行是终生乃至尽未来际的事，不是十天半月的事情。这一生广积福慧资粮，成道自然有自己的一份；这样持续不断地努力，人生就能从贫穷达到富贵，从黑暗达到光明，从生死达到涅槃，从凡夫达到圣人境界，成就真正的大富大贵。