文／普因精舍大乘解行研经班学员　传品

　　气候变迁让澳洲连续数月、绵延千万公顷的森林大火波及上亿生灵；目前新冠肺炎疫情导致数以万计的人往生，面对瞬息万变的巨大冲击，该如何自处？从佛法「因缘果报、缘起性空、佛性本具」的道理，我找到了解答，在法门中找到善调身心的方法，在善知识的护念中得到珍贵的助缘与启发，学习在日常运用，自得安住。

　　记得之前的旧精舍面积小，平日师父们需与居士同桌用斋。初至精舍就要与住持法师面对面吃饭的我，全身莫名的僵硬、紧张万分，实在不知如何「将饭好好下咽」。当时鼓起勇气跟师父说明自己的窘境，师父问：「是谁在紧张？」只有五个字，却如雷贯耳，自己如梦初醒，也在心中问自己：「对啊！是谁在紧张？」顿时僵硬、紧绷不再。纵然当时还未开始上禅修课，对佛法一无所知，却在师父慈悲引领下，开始有了「觉察」的体验。

　　后来在烦躁、紧张时，学会反问自己「是谁？」常能先止住当下的慌乱，再问「怎么了？」觉察自己情绪、心念、身体的状态，接着检视「为什么？」试着找出原因、问题，最后思考「能做什么？」拟订办法，在「因」上努力，才能解决问题。

　　佛言：「人从爱欲生忧，从忧生怖。」多欲、执着是心、身的苦源。觉察自己平日的生活行为、情绪，反思当下的状态与心念，发现：紧张、担心通常是因为过于在乎别人对自己的看法；若心中有「贪」，则生活作息无度、懈怠，爱吃美食、爱上网……有「瞋」则情绪起伏大、常生气。体会到起心动念决定行为的表现，所以调身、调息、调饮食、调睡眠，无一不与调心相关。而在诵经、念佛、静坐、出坡、领执事中练习的定力、专注力，能与调身、调心的作主力相辅相成。透过经常练习，发现：每次念头生起时，觉察力出现的时间点愈来愈快，「收手」的速度也有进步。

　　师父曾说：「知而不着。」面对万事万物乃至人际关系，要练习知而不着，因「着」便起妄想、分别、执着，心念、情绪、行为便随之起伏、妄动。忧恼多念的我请示师父：「烦恼多该怎么办？」师父说：「烦恼即菩提。」日后烦恼、忧心时，便以「烦恼即菩提」转念，并学习用佛法思惟，且化为行动去面对、处理。

　　感恩佛法成为随身锦囊，在不安、迷茫或困顿的「当下」提点自己，照破迷雾、调心调身、学习安住。祈愿无量众生也都能蒙佛法益，往菩提之道迈进。