文／中台男众佛教学院研究所一年级　见投法师

　　现代人面对现实生活，紧凑的步调、繁琐的日常、庞大复杂且多元的资讯，想停下来，喘口气，却在每天踏出家门那刻，又卷入一遍遍相同、重复的循环。无形的压力，像只强而有力的手，或推或拉着我们不断向前，每天就这样淹没在喧嚣的城市与茫茫人海当中。

　　这样的生活，于身、于心都是令人疲乏、倦怠的沉重负担，许多人因而身心失调、焦虑难安、苦不堪言，是故如何善调身心，成了当今一门重要课题。

　　夜店、酒吧、卡拉OK等场所，因应现代生活而生，也成了许多人休闲娱乐、宣泄压力乃至于放松身心的管道，希望借此达到身心的平衡。然而，发泄过后，我们真的快乐吗？待曲终人散，回到家里，所面对的是一个快乐、踏实的自己，还是一颗无尽空虚与迷茫的心，等待着下一次更强烈的抒发与刺激？

　　《瑜伽师地论》云：「于六境界依止六根，略有五种寂静妙行，谓深于彼见过患故，名为善调。」为何贪着色、声、香、味、触、法有所过患？因为六境皆为无常、虚妄不实。例如，上等茗茶，品第一杯到第十杯，每一口的香、味都一样吗？到了第十杯，依然觉得是上等好茶吗？

　　「佛法以人为根本，人以心为根本，心以觉悟为根本。」所以，我们学佛，「佛者」，觉也。「觉」，即反观自心，学习观照自己的起心动念，将负面心念转为正念，知道这「冥冥随物去，杳杳不知归」的心是虚妄的、知道在攀缘六尘的不是真「我」；当面对外境而产生喜怒哀乐时，提醒自己「喜怒哀乐不是我」，能知道自己在情绪当中的这念心才是；学习化除烦恼、如实安住在这念能觉的心。

　　修行学佛是一个由外而内、从粗到细，觉知自心的过程，目的在于了解、认识并学习驾驭自己的这念心。将原本深深执取于外境的心，渐渐收摄、安住在能觉的这念心上。慢慢地，会发觉外在的人事物、种种刺激、好恶，逐渐转为云淡风轻，不再因之而感到疲惫、焦虑、迷茫。是外境变了吗？不！是我们懂得看淡、看透这些得失、名利、财色，懂得在世事纷扰及混乱不安中，有个能安身立命的避风港。

　　若能时时刻刻返照自心，如实善调，在喧嚣尘境与茫茫人海中，我们还是可以看见灿烂的阳光、体验吹拂的微风、感受平静且安定的呼吸，因为了悟了这不生不灭的本来面目，不假外求，「一种平怀，泯然自尽。」