文／編輯部

　　本寺謹遵佛制，於一百零九年七月五日上午八時舉行結夏安居受籌法會，由住持見燈大和尚帶領全寺僧眾齊集圓明殿，虔誠祈請諸佛菩薩及護法韋馱菩薩慈光加被，令全寺僧眾於七月五日（農曆五月十五日）至十月一日（農曆八月十五日）結夏安居三個月中，精進道業，無諸障礙。

1～3.結夏安居受籌法會，於圓明殿之圓明講堂、菩提講堂及圓覺禪堂共同舉行。 4.5.住持見燈大和尚主持結夏安居受籌法會，並於會中開示。 6.法會中集僧結界，宣唱安居大界相。

依律結夏　落實防疫

　　鑒於國內新冠肺炎(COVID-19)疫情趨於穩定，政府逐步放寬防疫措施，本寺配合政府防疫新生活運動，持續落實各項防疫工作，此次法會亦在防疫的前提下進行：法會中，執行人流管制，全程佩戴口罩；圓明講堂、菩提講堂及圓覺禪堂等各殿堂，也妥善規劃法會動線，並以室內1.5公尺的社交距離安排人員座位，以維護大眾的健康與安全。

　　上午八時，全體僧眾恭迎住持大和尚入壇，在大眾虔誦〈爐香讚〉後，恭請大和尚陞座慈悲開示：目前國內疫情雖然相對平穩，但國際的疫情還是很嚴峻，面對疫情，我們要有大局觀、通盤來考量。現階段我們要做的是重啟的工作，也就是讓道場能夠因應、配合現況，逐步恢復運轉。無論是法師也好、義工也好，所有活動的參與，都要以防疫為前提，這樣就形成一種新的生活型態。政府提倡的「防疫新生活」，在道場當中就是防疫的僧團運轉型態、防疫的精舍弘法型態，這樣才能把風險降到最低，確保道場在現況當中不會受到疫情的影響、甚至破壞，讓道場能夠很安穩、很安定，大家來道場都能夠很安心，乃至於能夠長期、穩健地度過這一段疫情。

　　弘法度眾是我們的本懷，但我們面對現況要能夠明辨、慎思。佛法告訴我們：「善能分別諸法相，於第一義而不動。」面對目前的情形，我們不要驚慌、恐懼、擔憂，也不要感到無聊，要安住在自己的本心本性，保持當前這念心清楚、明白；同時要採取最正確、有效的方式來應對。我們要建立正確的防疫觀念，落實相關的防疫措施來保護道場。道場是大眾的，有道場才有個人，我們的道業才能成就。

	1.2.住持大和尚帶領全寺僧眾依次受籌，以堅固心執持淨戒，無有缺犯。 3.法會中如法如律，舉行「依止安居」儀式。

九旬安居　精進辦道

　　大和尚慈悲開示後，隨即依律集僧結界，如法宣唱安居大界相。安居期間，全體僧眾除為父母、師長、三寶事，不出於界，精勤辦道。結界後，進行受籌結夏儀式，由教主本師釋迦牟尼佛受第一籌，大和尚帶領大眾依序受籌，護法韋馱尊天菩薩受最後籌。翌日，正式開始夏安居。

　　《百丈清規證義記》云：「禁足安居，乃如來之儀軌。」夏安居起源於佛陀時代，印度夏季雨期長達數月，僧眾在山間禪定或樹下經行，衣缽常為雨水漂失，並且此時蟲蟻滋長、草木繁興，僧眾若外出乞食，恐損傷物命，佛陀為慈悲護生，遂定結夏安居之制，令僧眾於界內精進辦道。常住秉持「福德、教理、禪定」三環一體的修行理念，為大眾法師安排早晚課、靜坐共修，並定期恭誦《藥師經》，以上報三寶恩，下濟諸有情；更持續佛學課程，深研教理，助益大眾增進道業；安居期間所有共修、課程亦遵照防疫原則，所有人員保持1.5公尺的社交距離，並全程佩戴口罩。

　　古德云：「禁足也，步步不妄行；護生也，心心不妄動。」結夏三月，全寺僧眾依照大和尚之提示，真正的安居是在本心本性上安住不動，精進用功。現下全球疫情仍在持續蔓延，大眾法師於結夏精進的同時，亦以正確的防疫觀念，周詳的防疫規劃及措施，保護道場、保護居士，使大眾能在安心、安全的環境中，安穩地用功，真正實踐深化修行、守護道場、落實弘法，踐履自利利他的菩薩行持。伏願世界太平，佛法常興，正法久住，法界有情離苦得樂，同證菩提。