文／编辑部

　　本寺谨遵佛制，于一百零九年七月五日上午八时举行结夏安居受筹法会，由住持见灯大和尚带领全寺僧众齐集圆明殿，虔诚祈请诸佛菩萨及护法韦驮菩萨慈光加被，令全寺僧众于七月五日（农历五月十五日）至十月一日（农历八月十五日）结夏安居三个月中，精进道业，无诸障碍。

1～3.结夏安居受筹法会，于圆明殿之圆明讲堂、菩提讲堂及圆觉禅堂共同举行。 4.5.住持见灯大和尚主持结夏安居受筹法会，并于会中开示。 6.法会中集僧结界，宣唱安居大界相。

依律结夏　落实防疫

　　鉴于国内新冠肺炎(COVID-19)疫情趋于稳定，政府逐步放宽防疫措施，本寺配合政府防疫新生活运动，持续落实各项防疫工作，此次法会亦在防疫的前提下进行：法会中，执行人流管制，全程佩戴口罩；圆明讲堂、菩提讲堂及圆觉禅堂等各殿堂，也妥善规划法会动线，并以室内1.5公尺的社交距离安排人员座位，以维护大众的健康与安全。

　　上午八时，全体僧众恭迎住持大和尚入坛，在大众虔诵〈炉香赞〉后，恭请大和尚陞座慈悲开示：目前国内疫情虽然相对平稳，但国际的疫情还是很严峻，面对疫情，我们要有大局观、通盘来考量。现阶段我们要做的是重启的工作，也就是让道场能够因应、配合现况，逐步恢复运转。无论是法师也好、义工也好，所有活动的参与，都要以防疫为前提，这样就形成一种新的生活型态。政府提倡的「防疫新生活」，在道场当中就是防疫的僧团运转型态、防疫的精舍弘法型态，这样才能把风险降到最低，确保道场在现况当中不会受到疫情的影响、甚至破坏，让道场能够很安稳、很安定，大家来道场都能够很安心，乃至于能够长期、稳健地度过这一段疫情。

　　弘法度众是我们的本怀，但我们面对现况要能够明辨、慎思。佛法告诉我们：「善能分别诸法相，于第一义而不动。」面对目前的情形，我们不要惊慌、恐惧、担忧，也不要感到无聊，要安住在自己的本心本性，保持当前这念心清楚、明白；同时要采取最正确、有效的方式来应对。我们要建立正确的防疫观念，落实相关的防疫措施来保护道场。道场是大众的，有道场才有个人，我们的道业才能成就。

	1.2.住持大和尚带领全寺僧众依次受筹，以坚固心执持净戒，无有缺犯。 3.法会中如法如律，举行「依止安居」仪式。

九旬安居　精进办道

　　大和尚慈悲开示后，随即依律集僧结界，如法宣唱安居大界相。安居期间，全体僧众除为父母、师长、三宝事，不出于界，精勤办道。结界后，进行受筹结夏仪式，由教主本师释迦牟尼佛受第一筹，大和尚带领大众依序受筹，护法韦驮尊天菩萨受最后筹。翌日，正式开始夏安居。

　　《百丈清规证义记》云：「禁足安居，乃如来之仪轨。」夏安居起源于佛陀时代，印度夏季雨期长达数月，僧众在山间禅定或树下经行，衣钵常为雨水漂失，并且此时虫蚁滋长、草木繁兴，僧众若外出乞食，恐损伤物命，佛陀为慈悲护生，遂定结夏安居之制，令僧众于界内精进办道。常住秉持「福德、教理、禅定」三环一体的修行理念，为大众法师安排早晚课、静坐共修，并定期恭诵《药师经》，以上报三宝恩，下济诸有情；更持续佛学课程，深研教理，助益大众增进道业；安居期间所有共修、课程亦遵照防疫原则，所有人员保持1.5公尺的社交距离，并全程佩戴口罩。

　　古德云：「禁足也，步步不妄行；护生也，心心不妄动。」结夏三月，全寺僧众依照大和尚之提示，真正的安居是在本心本性上安住不动，精进用功。现下全球疫情仍在持续蔓延，大众法师于结夏精进的同时，亦以正确的防疫观念，周详的防疫规划及措施，保护道场、保护居士，使大众能在安心、安全的环境中，安稳地用功，真正实践深化修行、守护道场、落实弘法，践履自利利他的菩萨行持。伏愿世界太平，佛法常兴，正法久住，法界有情离苦得乐，同证菩提。