文／普莲寺日间研经禅修班学员　传师

　　在户外公园或游戏场观察孩子的活动中，我们很容易发现，幼童面对比较大的孩子，或游戏难度太高、超出自己的能力等不如己意的情况时，孩子们有趋吉避凶的本能，会离开、让步或由陪同而来的家长帮忙解决困境。

　　年龄渐长，自己作决定的机会多了，却也要不断在无法改变的现实中，常常忍耐，等待时机、争取权益。进入社会求职、面对婚姻，有更多做人做事的学习与冲突。经过社会化学习，面对社会多变诡谲的关系，我们以何为甲冑？或者忍气吞声，迂回妥协，就真没有怨怼吗？

　　退休后因缘际会，去了普莲寺，让传师生命有了大转弯。上完初级禅修班在等中级班开课时，将《初级禅修教本》好好读了一遍。发现，如果做得到中台四箴行──对上以敬，对下以慈，对人以和，对事以真，就能超凡入圣。因为内在要慈悲、有智慧，克制自己的身语意，时时为人着想，注意表现在外的声音与表情是否合宜，态度是否圆融等等，这都是要积极努力的。

　　后来才明白，想要有如意的人生，就得修正不清净的身语意。修行就是「忍」，忍受外面境界所带来的烦恼，将「敬慈和真」用在生活中。「心」静下来，人就安定了，「定」之后，看待事物就能更豁达，这是修行学佛的目的之一。

　　刚开始在精舍出坡、担任执事，面对种种事务，总想说个是非曲直、辩个公道出来，不懂思惟「缘起性空」的道理，因为忍不下眼前不如己意的情况，常常兴起「何不回归逍遥日子？」的念头。师父提醒：「要借事练心。」自己便硬生生「忍」下来。直到读了〈达磨二入四行观〉中的报冤行：「我往昔无数劫中，弃本从末，流浪诸有，多起冤憎，违害无限。今虽无犯，是我宿殃，恶业果熟，非天非人所能见与，甘心甘受，都无冤诉。」而恍然大悟。也因为师父时时提点：要觉察、觉照，时时反省自己身语意业。时间久了，才发现许多事因缘改变后，结果就不同了，只是当时无法体会师父的用心；也才明白为什么师父说：批评、抱怨，不但是慈悲心不够，更可能因此断了别人的法身慧命。

　　庆幸自己能继续留在道场，才有机会看到师父不舍众生，慈悲等待弟子们的转变，等待弟子们的菩提心苗萌芽、成长，妄心日减。也期许自己遇到境界在反应前或做决定时，以佛法为导航，学习忍一下、停顿一下、想一下，开启智慧和谐的人生。