文／普莲寺护法会谘询委员　传明

　　近日为了自己想做的一件事征询同修意见时，得到不出意料的简短反应：「不中不日。」乍听之下，自己起了：「又来了，总是不赞同我的想法；说话的口气、方式就不能温和、理性一点吗？」的念头。当下马上觉察到自己起心动念了，还掉入向来对家人的惯性思惟，又随顺习气了。

　　观照到此，尝试依着听闻的教理来止住妄念习气──忍住想反驳、回嘴的习气，努力保持静默；以师父常提醒的「这念心本自清净、收回念头、刹住妄想……」，如此反覆思惟，慢慢地心能静下来。体会到若不忍住当下这些不愉快的起心动念，就是随顺习气、轮回六道！迅速提起正念，思惟教理，不断劝发自己并落实「忍辱」的工夫，为的是改变、扭转生活中不断轮回的状态。

　　经过这件事情，重新整理自己修「忍辱」的知见及落实的作法，亦即在平日面对境界时，自己要先忍住习气，继而提起觉性观照当下的起心动念，接着反覆思惟平日薰修的教理，思惟清楚了，就能让自己在事件中做出正确、良善的决定。如此借由佛法的薰修，了解自我的转变，先要从忍辱工夫练起，有了忍的工夫就能观照、思惟，然后改变轮回状态，启动生命的转变。同时，借由忍辱进一步观察到「歇即菩提」的道理。但烦恼、妄想、习气真的坚固难除，所以提醒自己要借境返照、审视及淘澄无明习气，如此才能向上提升。

　　《佛遗教经》云：「忍之为德，持戒苦行所不能及。能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入道智慧人也。」面对种种境界时，忍住自己的起心动念、无明，时间久了真的能逐渐减轻妄想、烦恼、执着，成为真正有力的大丈夫，这也才算是开始修道。

　　佛法的真理，让弟子从落实中体会到佛法的深远及浩瀚无边，此生能于正法道场听闻善知识的开示及化导，诚何其有幸！弟子谨记见灯大和尚的殷殷叮嘱──「要深化修行、不得少为足、要深入经藏」，深信如此做，一定能够远离颠倒妄想、回归本来面目。效法大善知识们所发的誓愿「虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此行愿无有穷尽」，生生世世依教奉行，与一切众生共证菩提，以回报三宝、善知识、众生之恩。