文／中台男众佛教学院大学部三年级　星真法师

　　小时候，自己是个顽皮的孩子，较没有耐心。每当事情不顺己意，便难以抑止内心的瞋火，往往将负面情绪表露在言行上。在瞋恚的驱使下，或口出恶言、或举止躁动，不但伤害了别人，也伤了自己；等到冷静下来，才知道覆水难收。

　　《佛遗教经》云︰「瞋恚之害，则破诸善法，坏好名闻，今世后世，人不喜见。」确实，人际关系被破坏以后，有如碎瓷器，虽然可以一块一块地拼凑起来，但有些裂痕永远不能修补。寒山诗云︰「瞋是心中火，能烧功德林，欲行菩萨道，忍辱护真心。」如实了知瞋心的过患，深深体悟忍辱的可贵；忍辱即良药，为治瞋恚故，当行忍辱法。

　　修行学佛，不但要真实面对自己，也要勇敢地接受外境的挑战，再加以千锤百炼，渐渐净化内心的烦恼和习气。这个过程绝不轻松，除了自信、勇气与恒心以外，忍辱更是关键。佛法当中的忍，不是勉强对付，而是运用智慧看破外境，转化心中的恶念。《罗云忍辱经》云︰「为佛弟子常当伏心，恶生即灭，勇中之上。天神帝王虽谓多力，不如忍恶，其力无上。」不论是顺境或逆境，都要坚住正念，保持当前这念心清楚、明白、不动。如此修忍辱行，方能与清净心相应，发挥不可思议的力量。

　　昔日，虚云老和尚为报父母恩，发愿三步一拜，由普陀山朝礼至五台山。过程中，虽然遭受风雪与饥饿、疾病与意外，种种生命危机，但老和尚未曾放弃本怀；历时三年，跋涉千里，终究抵达五台山，报答父母深恩。老和尚言：「每每借境验心，愈辛苦处，愈觉心安。因此才悟古人所谓：消得一分习气，便得一分光明；忍得十分烦恼，便证少分菩提。」虚云老和尚的行谊，是后学修行的典范。

　　修行如果离开「忍」字，一旦遇到考验，易迷于外境，退失菩提心。能行忍者，则能坚持正因，常顺正道。《佛遗教经》云︰「若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入道智慧人也。」菩萨不昧因果，深知一切遭遇皆是过去业因所感，应当甘心甘受，绝对不起瞋恨，而招感未来苦。可见，忍辱是智慧的实践、慈悲的表现，当着忍辱铠，坦然面对一切难关。

　　《法华经》云︰「着如来衣者，柔和忍辱心是也。」如来衣者，不仅仅是有形有相的袈裟，更是这念慈悲忍辱心。凭此清净力量，我们才有办法随处作主，而圆满自利利他的菩萨道。