文／中台男众佛教学院研究所二年级　见舳法师

　　一只黑羊和一只白羊在独木桥相遇，互相争执先来后到，谁也不礼让谁，最后在争吵、推挤中双双跌入河里。忍得了一时，忍不了一世，有的人，吃一点亏就好像被挖了一块肉一样；但换个角度想，争得了一时，也争不了一世。古人说：「径路窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝。」凡事若能退一步，处处为别人着想，「忍」与「让」不仅能化解不必要的冲突，也是智慧的表现。

　　战国时期，赵国的宰相蔺相如和将军廉颇，是赵王得力的左右手。但廉颇因嫉妒蔺相如，所以处处羞辱他、刁难他。蔺相如以国家大局为优先，将个人荣辱放一旁，不与之回应，处处躲着、让着廉颇。当廉颇得知后，羞愧难当，便亲自向蔺相如负荆请罪。古云：「将军额上能跑马，宰相肚里能撑船。」愈是有器量、有礼的人，必定更谦让，所散发出来的气度和德行，也就更为人所景仰、敬重。

　　过去，曾有一位法师向开山祖师惟觉安公老和尚请法：「众生难度，要度他，他不但执迷不悟，而且毁谤佛法、辱骂僧众，真是气人！」老和尚回答：「佛菩萨看待众生，就像自己的孩子，孩子做错了，只希望他改过，怎么还会对他生气呢？」

　　菩萨修行忍辱当如是思惟：「世间众生同父母，我如男女行孝养。被他打骂不瞋嫌，勤修忍辱无怨嫉。」舍利弗尊者初发菩萨心愿时，因受帝释天考验而退失菩萨心，所以行菩萨道还要发菩萨誓愿，学习地藏王菩萨大愿：「我今尽未来际不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身，方成佛道。」如此以愿导行，以行满愿，才能于忍辱波罗蜜中精进不退。

　　开山祖师曾说：「修行没有别的，就是一个忍字。」能忍别人所不能忍，忍外面的境界、忍内心的烦恼……无所不忍，乃至为众生忍受地狱之苦，甘之如饴，最后达到忍无忍相。《涅槃经》云：「菩萨修行大涅槃者，作是思惟：『我若不能忍受如是身苦、心苦，则不能令一切众生渡烦恼河。』以是思惟，虽有如是身心苦恼，默然忍受。」经由修忍辱，动心忍性，增益其所不能，进而修菩萨行门，广度一切众生，最终成就佛道。故论云：「能修忍辱，慈悲易得；得慈悲者，则至佛道。」