文／中台男眾佛教學院研究所二年級　見亭法師

　　古德云：「忍之一字，眾妙之門。」開山祖師惟覺老和尚也曾開示：「佛法沒有別的，就是一個『忍』字，不僅化度眾生要忍，乃至修行從開始的伏忍、信忍、順忍、無生法忍，最後達到寂滅忍，成就佛果，都離不開『忍』。能忍，不僅能圓滿世間之家業、事業，更能成就出世間的道業，圓成無上佛道。」所以「忍」字意義深遠，值得我們細細地體悟。

　　忍，是個形聲字，從心、刃聲，即忍耐、容忍之義，還有抑制、克制的意思。依字形上來剖析，「忍」字是「心」上一把「刃」，此明示眾人「忍」字並不容易做到。那為什麼要忍呢？古人云：「富者能忍保家，貧者能忍免辱；父子能忍孝慈，兄弟能忍義篤；朋友能忍情長，夫婦能忍和睦。忍時人皆恥笑，忍過人盡愧伏。張公九世同居，只以忍為題目。細數無量功德，當推忍為第一。」故趨吉避凶，非「忍」莫屬，忍得一時之氣，免得百日之憂啊！

遇境不動　能忍心安

　　《佛說四十二章經》第十二章「舉難勸修」中，清楚地告訴我們，修行學佛有二十難，其中須以「忍」來對治的有：「忍色忍欲難，見好不求難，被辱不瞋難，有勢不臨難，觸事無心難……睹境不動難」等，至少有六難。可見「忍」在修行面來說，甚為重要。所以，不論面對順境、逆境都要忍，能忍下來，心就安定。

　　《史記》中記載：漢代淮陰侯韓信，在年少時曾受淮陰地方無賴少年的欺侮、羞辱，逼迫他從無賴少年的胯下爬過；正因韓信當年能忍胯下之辱，虛心努力進取，才能有日後的成就。因此，面對違逆境界時，如果能夠忍心不動，這樣就能心安理得，與理相契。然而，由於無始劫來的無明習氣、煩惱深厚，雖了解「忍辱」的重要性及修習的入處，但這念心始終還是作不了主，總要等到事過境遷，才懊悔不已。因此，忍的工夫不光是嘴巴說忍，就可以忍得住，而是必須透過不斷磨鍊方能成就。

知身非我　隨緣安分

　　一般人之所以不能忍，是因為無法看清真相，總把虛妄不實的境界，當成是真實的存在。什麼是真相？佛陀告訴我們世間一切苦的根源，來自於「無明」，只因一念不覺，產生三細六麤等煩惱、妄想執著，而有我執、我所存在，於是處處都以「我」去審計思量，才生起了種種的憎愛，進而產生諸多煩惱。古德云：「達者知身非我有，心逐境生，於是死生不排而空，好惡不遣而化。」只要能捨掉「我執」達到「無我」的境界，既無自他的區別，亦無憎愛取捨之念頭，自然無種種煩惱，正所謂「情不附物，物豈礙人」。

　　《金剛經》云：「以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。」釋迦牟尼佛過去修菩薩行時，曾為忍辱仙人，因為能忍，所以成就了忍辱波羅蜜；最後，於菩提樹下，忍心不動而降伏了魔軍，成就無上正等正覺。故「忍辱」之法，實屬第一，殊勝難倫。

　　明白了「我」、「境」與「忍辱」的關係，更要相信真如本具，抱持精進學習的精神，常常思惟這些道理，並於生活中落實。《憨山大師勸世文》言：「紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方，到處隨緣延歲月，終身安分度時光。」在面對各種不同的境界時，堅住正念，心不隨境轉，並將平等和諧之心帶至每個地方，一定能改善家庭氛圍及職場人際關係，人生自然愈走愈光明。