文／中台男众佛教学院研究所二年级　见亭法师

　　古德云：「忍之一字，众妙之门。」开山祖师惟觉老和尚也曾开示：「佛法没有别的，就是一个『忍』字，不仅化度众生要忍，乃至修行从开始的伏忍、信忍、顺忍、无生法忍，最后达到寂灭忍，成就佛果，都离不开『忍』。能忍，不仅能圆满世间之家业、事业，更能成就出世间的道业，圆成无上佛道。」所以「忍」字意义深远，值得我们细细地体悟。

　　忍，是个形声字，从心、刃声，即忍耐、容忍之义，还有抑制、克制的意思。依字形上来剖析，「忍」字是「心」上一把「刃」，此明示众人「忍」字并不容易做到。那为什么要忍呢？古人云：「富者能忍保家，贫者能忍免辱；父子能忍孝慈，兄弟能忍义笃；朋友能忍情长，夫妇能忍和睦。忍时人皆耻笑，忍过人尽愧伏。张公九世同居，只以忍为题目。细数无量功德，当推忍为第一。」故趋吉避凶，非「忍」莫属，忍得一时之气，免得百日之忧啊！

遇境不动　能忍心安

　　《佛说四十二章经》第十二章「举难劝修」中，清楚地告诉我们，修行学佛有二十难，其中须以「忍」来对治的有：「忍色忍欲难，见好不求难，被辱不瞋难，有势不临难，触事无心难……睹境不动难」等，至少有六难。可见「忍」在修行面来说，甚为重要。所以，不论面对顺境、逆境都要忍，能忍下来，心就安定。

　　《史记》中记载：汉代淮阴侯韩信，在年少时曾受淮阴地方无赖少年的欺侮、羞辱，逼迫他从无赖少年的胯下爬过；正因韩信当年能忍胯下之辱，虚心努力进取，才能有日后的成就。因此，面对违逆境界时，如果能够忍心不动，这样就能心安理得，与理相契。然而，由于无始劫来的无明习气、烦恼深厚，虽了解「忍辱」的重要性及修习的入处，但这念心始终还是作不了主，总要等到事过境迁，才懊悔不已。因此，忍的工夫不光是嘴巴说忍，就可以忍得住，而是必须透过不断磨炼方能成就。

知身非我　随缘安分

　　一般人之所以不能忍，是因为无法看清真相，总把虚妄不实的境界，当成是真实的存在。什么是真相？佛陀告诉我们世间一切苦的根源，来自于「无明」，只因一念不觉，产生三细六麤等烦恼、妄想执着，而有我执、我所存在，于是处处都以「我」去审计思量，才生起了种种的憎爱，进而产生诸多烦恼。古德云：「达者知身非我有，心逐境生，于是死生不排而空，好恶不遣而化。」只要能舍掉「我执」达到「无我」的境界，既无自他的区别，亦无憎爱取舍之念头，自然无种种烦恼，正所谓「情不附物，物岂碍人」。

　　《金刚经》云：「以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。」释迦牟尼佛过去修菩萨行时，曾为忍辱仙人，因为能忍，所以成就了忍辱波罗蜜；最后，于菩提树下，忍心不动而降伏了魔军，成就无上正等正觉。故「忍辱」之法，实属第一，殊胜难伦。

　　明白了「我」、「境」与「忍辱」的关系，更要相信真如本具，抱持精进学习的精神，常常思惟这些道理，并于生活中落实。《憨山大师劝世文》言：「红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方，到处随缘延岁月，终身安分度时光。」在面对各种不同的境界时，坚住正念，心不随境转，并将平等和谐之心带至每个地方，一定能改善家庭氛围及职场人际关系，人生自然愈走愈光明。