文／普宪精舍住持　见医法师

　　二○二○年初，新型冠状病毒爆发，随着疫情迅速扩大，全球进入了对抗病毒的防疫大战。不少人，因为停工、停课或自主管理暂时失去自由。配合防疫的这段停课期间，有学员提问：「为何一停课，心里便觉得开始发慌？」当我们很忙的时候，会告诉自己，如果可以有一点时间，一定要做些什么；但真正有了闲暇的时间，又常会觉得无聊，不知道该如何是好？若不懂得反省，便会将这些感受，归咎到外境或是别人身上。

　　黄檗希运禅师云:「凡人多谓境碍心，谓事碍理，常欲逃境以安心，屏事以存理。不知乃是心碍境，理碍事。但令心空，境自空；但令理寂，事自寂，勿倒用心也。」身心不安、患得患失，并不是缘于疫情的影响，而是习惯向外攀缘的心，当失去依靠时，便无法作主，身心不调，产生苦恼。经云：「弓师能调角，水人能调水，巧匠调其木，智者自调身。」有智慧的人懂得善调身心，调身可以抵御病毒，调心可以令自己免于陷入疫情的恐慌当中。所以平日能善调身心，才能在任何环境中，处之泰然。

善调身心　少欲知足

　　记得在佛教学院薰修时，周末除了出坡外，就是自己的用功时间。有一次，急着想将作业完成，但不知为何，心总是静不下来，于是放下手边的功课，拿起清洁工具，准备将自己寮房好好清整一番。就在打扫的当下，忽然觉性现前，体悟到原来就是这个，佛法是──现在进行「事」。禅宗祖师说：「挑柴运米，无不是神通妙用。」日常生活中的每件事情，都可以是修行，当自己执着于背经、写作业才算是用功，才没有浪费时间，这又落入了法执，能安住在每个当下，才是真正的用功。

　　佛法有云，调五事为修禅定之前方便。日常生活中要如何善调身心？过去佛曾为波斯匿王说法：「人当自系念，每食知节量，是则诸受薄，安消而保寿。」系念便是安住正念，平常训练自己，养成做定课的习惯，借由诵经、持咒、打坐、礼忏等善法，能令心得到安定，养成念念善法的习惯，就不会常常觉得患得患失、无所事事。

　　调身，除了运动及适当的休息、睡眠之外，平常要养成良好的饮食习惯。所谓「民以食为天」，生命必须依赖食物才能得以生存，但过量的饮食，会造成身体的负担。佛法云：「饮食知止足，常乐在空闲。」除了不宜过饱，轻淡的饮食，少油、少盐，才是养身之道。淡薄对味道的感受，更能提升精神生活，降低对物质的追求，少欲知足，实则保健延寿的良方。

慈悲利他　心安无碍

　　春天是万物生长的时节，最近一些鸟类在精舍附近筑巢，成鸟耐着性子不分昼夜地轮流孵蛋，为了培育下一代，愿意牺牲自由，这是众生皆有佛性的展现。相较于近日各国的防疫状况，很多人因为封城不能外出，而感到无聊，实则当我们能想到成就别人、利益别人的同时，自己的一点自由，就会变得不那么重要了。如同诸佛菩萨的大慈悲愿心，「不为自己求安乐，但愿众生得离苦。」多一点利他的想法，少一点个人主义，心就能安住，不容易为外境所扰。

　　透过平日善调五事──「调身、调心、调息、调饮食、调睡眠」，做一分得一分，善调身心，不断地净化、提升；把握每个当下，从日常行住坐卧中，训练自己定心、净心、明心，将修行落实于生活当中，更发广大菩提心，最后销归自性。如此增进修行资粮，不但时时都能保持清明的心，作自己的主人，更重要的是如此用功，道业必能有所成就。