文／普觉精舍住持　见探法师

　　唐代大文学家韩愈被贬为潮州刺史，一日造访大颠宝通禅师，请法云：「弟子平日公事繁忙，对于佛法的简要大意，乞师一句话指明？」大颠禅师沉默良久，韩愈不知所措。

　　禅师的侍者乃敲禅床三下。大颠禅师道：「作什么？」侍者答道：「先以定动，后以智拔。」韩愈当下豁然省悟，云：「和尚门风高峻，弟子于侍者边得个入处。」

　　在繁忙社会中，人的步调匆促，网路讯息多变，全球大环境快速变迁，要如何安住自心，当以禅修法门为良方。大颠禅师的佛法大要，已直指现代人处世方略：「先定心，后行慧」。修定，必先以「止」，透过静坐，降伏妄念心结，并以数息与观息为主要入门。修慧，必先以「观」，透过内观，如四念处观、慈悲观，断除无明烦恼，并深入经藏、听经闻法，以佛之知见为指引，不断自我省思。

止观双运　转染为净

　　修行就是培养良好的惯性、如：布施、慈悲、发心……等等习惯。然而在过程中，每个人都很想改变自己，但遇外境之时，习气又不断现前，佛陀教导四圣谛之「集谛」，对于「思惑」习气的转化，必先破除「见惑」，而见惑第一个要点，就是「身见」，众生皆以色身为实有，面对外在根尘境界，受想行识的作用，一刹那反应到色身，当下就会误认外在境界为实有，其实念头已被色身所转而不自知。

　　举例来说，在飞行过程中，由于人体对感知平衡和空间感的限制，使飞行员的感知判断错误，对高度、速度、方向感知都不正确，出现错觉，即所谓「空间迷向」效应，是导致飞机失事的常见因素。因此飞行员要「抵抗」潜意识虚妄的空间感知，并完全相信仪表所提供的讯息，就必须经过完整的「仪表飞行训练」，这如同在修行过程中的禅修止观养成教育。

　　要解决空间迷向的问题，飞行员必须「不相信感觉，要相信仪表」，不能有一丝犹豫，或者完全抛开自己的认知，相信地面塔台指挥。依止观来说，就是「内达无我之境，深信佛法之理」、坚住正念或紧跟随大善知识的正确指引，必能步步趋向光明，达到菩提涅槃的安隐宝所。

定慧等持　随缘自在

　　《佛说四十二章经》云：「慎勿信汝意，汝意不可信。」一般人在遭逢种种变化时，内心很容易产生欲望、瞋恚等烦恼，就像「空间迷向」产生的错觉。此时，就需要学习佛法的知见与禅定，如同飞行员的仪表飞行训练，并透过不间断地觉观练习，生处转熟，方能逐步转「染污识」成「清净智」；当止观还没有产生惯性之前，不能有一丝放松。

　　宋朝的文学家、政治家欧阳修曾去河南嵩山游览，入一寺院，见一禅师独自阅经，便上前请益：「古代高僧，临命终时，皆能预知时至，谈笑自若，生死自如，是何原因？」禅师云：「是定慧之力。」又问：「现代之人寥寥无几，又是什么原因？」禅师云：「古德念念皆在定慧，临终哪会散乱？今人念念皆在散乱，临终安得定慧？」可知定慧等持，方能处世无碍、生死自在。

　　值此新型冠状病毒（COVID-19）疫情遍及全球，人心普遍惶惶不安之际，若能在平时养成定慧之力，此时必能安住身心。开山祖师曾开示：「众生心中就像是一个疫区」，病毒就如同微小的念头，一即一切，一切皆不离本心。遇此疾疫劫难，该藏则藏，该动则动；心中有数，遇事不慌！以止观为良药，内心无毒，一切外毒自然不侵，方能处处随缘观自在。