一般人常說：「活到老，學到老。」在還未了脫生死之前，我們雖無法決定生命的長度，卻可以透過學習與實踐，開展生命的廣度。

　　初初出家時，進入中台佛教學院學習。當時自覺根器駑鈍，學前遺後，學後遺前，瞌睡、昏沉習氣深重，為之苦惱不已。於是向師父請法，並說明學習的困境，師父慈悲指導：古人讀書時以「頭懸樑、錐刺骨」勤學苦讀。修行也是如此，要發大願，要有信心、精進心；忍耐、吃苦，勤能補拙，經過不斷地練習，最後必然能學有所成。《中庸》云：「人一能之，己百之；人十能之，己千之」，「及其知之，一也」，每個人理解能力不同，人家聽一遍就會，我可以聽一百遍;人家聽十遍就會，我可以聽一千遍，只要有恆心，細水長流，學會了，大家都是平等一致的。並叮嚀自己：要多學習，什麼都要學、法門無量誓願學。

願深志堅　淬礪身心

　　領受了師父諄諄教誨，當下發願要遍學恆沙法，廣行菩薩道。菩薩向五明處學，第一是內明，即是「明心見性，見性成佛」，菩薩為識得本心，成就佛道，進而利益一切眾生，離苦得樂，當於內明中精進學習。第二是醫方明，要懂得醫術。第三是工巧明，要懂得科學、工藝。第四是因明，要懂得邏輯學、哲學。第五是聲明，要懂得語言學、文字學。

　　佛法不離世間法，多學習一項知識，就多具備一項度眾的資糧。以堅定願心為志，「志」是學習的原動力，因為有願心，所以能落實博學多聞，開啟寬闊的眼界，含納無窮的智慧。藉由不斷地練習，磨鍊心志，養成不懼艱難的精神，即使面臨逆境，亦能安忍其中。因為一切學習並非只為自己，而是為了增長智慧，成就辯才，進而教化眾生、圓滿一切眾生所需，令大眾離一切苦，得究竟大樂。

　　《論語》云：「學而不思則罔，思而不學則殆。」無論是治學經世或弘法度眾，都需要學習，從生疏茫然到領悟，需要反覆的練習和思惟，並在過程中透過不斷實踐、修正才能領會。做到佛法所言「聞、思、修」、解行並重，則能融會貫通。學會了以後，還要繼續磨鍊，就如同寫書法，須透過深入臨帖，熟能生巧，最後放下書帖，精益求精，最終能成一家之學；又如學習武術，要在套路上不斷練習，熟練之後，技巧自然流暢，神形更能相互輝映。

隨佛修學　如實而行

　　佛法有八萬四千法門，有如恆沙般深廣，要成就度眾生的願心，就要發願盡未來際遍學一切法門、度化一切眾生；乃至以願導行，廣修一切善法，遍學一切法門，不取眾生之相，修無修修、學無學學，才不會在這當中起煩惱、執著、掛礙。世尊說法四十九年，度化無量眾生，最後卻說無一眾生可度，正說明行菩薩道最重要的指標：創造緣起、運用緣起、不住緣起。

　　開山祖師所創立的菩薩僧團制度，是最好的學習環境，安住在自己的執事上，從學中做、做中學，了解自己的不足，進而不斷地調整提升，端正自己的知見，以出世間的心為基準點，那麼世間法就是佛法。日常生活的點點滴滴，依法如實而行、如實而立，就是在廣積行菩薩道的度眾資糧；依此不斷精進，必能成就無上佛道，度化無量眾生，悉以大樂。