中台世界博物館二樓「經以傳法」的展廳內，展示一個很特別的器物──宥坐之器，是尖底陶瓶之欹器。未注水時，是傾斜的；若注滿水，則會傾覆；唯有水量適中，才能保持平穩。古代君王將它置於座位右邊，用來警惕自己，凡事要持守中道，勿「過或不及」。宥坐之器也帶給我們一個啟示，為人處世，要謙卑自牧，切勿驕矜自滿。

常行恭敬　自性顯

　　慢心是生生世世養成的習氣，堅固而厚重，常常會不知不覺出現，主導念頭，用自以為是的想法，來面對一切人、事、物。慢心雖有輕、有重，但只要心中還存在些許憍慢，就會在無形中形成種種障礙，正所謂「我慢山高，法水不入」，就像一座高山，障蔽智慧，因而包庇、縱容自己貪、瞋、癡的習氣，不但看不到別人的優點、不懂得尊重他人，進而阻斷與人結善緣的機會，所以無論在道業、事業或學業上都將難以成就。因此人生想要在各方面有所成就，一定要轉化慢心。開山祖師惟覺安公老和尚教導弟子們，以「中台四箴行」作為日常生活中做人做事的準則，第一就是「對上以敬」，以恭敬心去除貢高我慢。生活中離不開做人做事，當我們懂得尊重、恭敬他人，自然會縮小自己，故恭敬實是降伏慢心、去除我執的法寶。

　　《法華經》中記載，有位常不輕菩薩，不管見到任何人都會恭敬禮拜，並言：「我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。」常不輕菩薩因為由衷地恭敬一切眾生，心行平等，所以最後成就佛道。為什麼常不輕菩薩可以那樣恭敬禮拜所有的人？因為每個人都有本具的佛性，佛性平等無二，大家都是未來佛，怎可輕慢他人？所以應當學習常不輕菩薩，以平等心、恭敬心來對待所有人。六祖大師亦云：「欲學無上菩提，不可輕於初學。下下人有上上智，上上人有沒意智。若輕人，即有無量無邊罪。」當我們能開闊心胸、放寬眼界，就會發現一切眾生都有值得我們學習的地方，所謂「見賢思齊，見不賢而內自省」，每個人都可以成為我們的善知識。以謙恭的態度與人相處，慢慢降伏我執、慢心，不再自以為是，最後一定可以得到啟發與提升，如同古德云：「見人不是，諸惡之根；見己不是，萬善之門。」

修觀行　伏慢去執

　　凡事離不開因果，我們今生不得自在，源自於心中的煩惱，這些都是自己一點一滴造作而來！了解因緣果報的道理，就要從因地上努力，注意自己的起心動念，因為每個念頭都是決定人生走向的重大因素。修行就是在轉化煩惱習氣，遇到境界時，正是檢視自己修行工夫的因緣。因此，不管境界是好是壞、是逆是順，都是修行的助緣，藉境練心，才更能清楚自己不足之處，得到提升的機會。

　　「家」是修行的另一大考驗，與家人相處，常因為親近熟識，所以習氣很容易直接表露出來，不加修飾。每當彼此意見想法不合、不順己意時，就容易產生爭執，接踵而來的是生氣、難過、不悅的情緒，這些都是因為還有我執、慢心，煩惱、習氣之重，昭然可見。

　　修行是為了離苦得樂、解脫自在，除了具足正知正見，更要在日常生活中落實佛法的道理，才能真正得到佛法的利益。透過觀行法門調伏煩惱習氣，時時觀照自己的起心動念，不斷地檢討反省、改正，用心落實觀行、再觀行，最後一定能我慢除，謙心長。