古德云：「心不迷不堕生死，业不系不受形质，爱不重不入娑婆，念不起不生业累。」先父后半生的遭遇，示现了世间无常、生死之苦。

　　在自己就读小学五年级时，父亲就因脑中风而住院；此一无常病苦来得令人措手不及，全家的重担顿时落在弱小的母亲身上。当时正值暑假，整整两个月的时间，自己和白天工作的母亲轮流到医院照顾半身瘫痪的父亲。记得有一天，隔壁床的病患在晚上吐了满地的血；隔天早上，再去医院照顾父亲时，却得知那位患者已移至太平间。这段在医院的经验，让小小年纪的自己，深深体会到病苦与爱别离苦。每当晚上和母亲交接班时，走在太平间外幽暗的长廊上，心中有好多的恐惧与不安，深怕父亲也会随时离我们而去。

观生死苦　发菩提心

　　而后，在自己成长的过程中，父亲不断地进出医院。看着父亲受尽病苦的折磨，当时二十岁的自己，不断地问着：「人来到世上到底是为了什么？」后来，父亲在一次急救时，用强力电流电击心脏，虽然救回了生命，却因此成了卧病十年的植物人。这让自己对人生有更深的无奈与不解：人来世上一遭，难道就只是为了受尽如炼狱般的折磨吗？还未学佛的自己觉得生命实在太苦了，于是找到一本《地藏经》，在父亲的身旁诵给他听。看着父亲的眼泪从眼眶滑下，更让内心的痛苦与疑问，在流转的岁月中不断滋长。

　　直到因缘成熟，走进精舍，上了禅修课，才知佛陀早已把人生的真相、真理说得透彻。《佛遗教经》云：「佛说苦谛实苦，不可令乐。集真是因，更无异因。苦若灭者，即是因灭，因灭故果灭。灭苦之道，实是真道，更无余道。」佛陀明白揭示苦、集、灭、道的因果真理。人生有生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦、五蕴炽盛苦，八苦交煎。现在所受的一切苦果，皆是累世以来，因贪瞠痴等烦恼，造作种种恶业所招感。因此，若未来不想再受苦，就必须从现在开始，在因上努力「慕灭修道」，修习三十七助道品，方能解脱六道轮转之苦，入寂灭涅槃。

四谛为基　出离苦轮

　　「四圣谛」是诸佛之常法，过去佛、现在佛、未来佛、一切诸佛都是宣扬四圣谛之理。开山祖师惟觉安公老和尚曾开示：「如果对四谛没有契悟、没有信心，不管修大乘、小乘、渐修、顿悟、显、密，都不能成就道果。」《论语》中孔子说：「谁能出不由户？何莫由斯道也！」世间之人都知道立身处世要依人生的道理去做，而四圣谛是佛法的根本，佛弟子更应依着佛陀的教导，精勤修习四谛之理。唯有打稳地基，依之而行，方能真正离苦得乐。

　　古德云：「惟有痛以生死大事为己重任者，死尽偷心，方堪凑泊。直下傥存毫发许善恶取舍、爱憎断续之见，则枝叶生矣，可不慎乎。」是故应痛念生死无常，于日用中时时刻刻思惟「苦集灭道」之理；知因识果，明了苦的根源是自心烦恼，进而积极转化烦恼，方能由生死流转之门，朝向涅槃寂静解脱之路而精进。

　　先父是菩萨示现，在我年轻无知的生命当中，用他的生命教育我，让我及早体悟到生命中无常、痛苦的逼迫，由是产生很强烈、想出离世间苦的愿望，成就了自己出家的因缘。《佛说四十二章经》云：「辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。」希望自己能够真正谨遵佛的教诲——「进止清净，为四真道行」，于解脱生死路上，努力不懈！