曾有學人請問南陽慧忠國師：「如何是佛法大意？」師云：「文殊堂裡萬菩薩。」對曰：「學人不會。」師云：「大悲千手眼。」誠然，修行學佛就是要廣結善緣，學習作菩薩，以慈悲、平等、恭敬之心，發願恆作眾生善友。

　　何謂廣結善緣？廣，指這念心寬廣，無有邊際；緣，是人與人或事物之間遇合的機會。有善緣，做事容易成就；結了惡緣，處處是障礙。《弟子規》云：「能親仁，無限好。德日進，過日少。」人生路上，無論是要成就學業、家業，乃至事業與道業，都不能缺少大善知識的引導、善友的扶持。因此，透過結人緣、結法緣、結佛緣，廣結善緣，無論做人、做事，一定能左右逢源，有所成就。

歡喜平等結善緣

　　如何廣結善緣？第一，以大悲心常行布施。《佛說觀佛三昧海經》云：「諸佛心者，是大慈也，大慈所緣，緣苦眾生。」發願學習觀世音菩薩，時時慈眼視眾生，不對一人、乃至一眾生起瞋心及不善念。即使再忙再累，逢人笑容不失。佛三十二相當中有「手足網縵相」，即是因地上常修四攝法──布施、愛語、利行、同事攝受眾生所感的果德；因此，行者應隨順眾生，盡己之力，隨他之善，喜他得成。

　　第二，以歡喜心隨喜讚歎。佛經中記載，佛以慈修口，口業清淨，故有八音之殊勝功德：極好音、柔軟音、和適音、尊慧音、不女音、不誤音、深遠音、不竭音。菩薩行者，不僅要善修口業，不兩舌惡口、不妄言綺語，更要以歡喜心、真誠心隨喜讚歎，與眾生廣結善緣；發願若有言說，必利人天，恆出柔軟愛語，使大眾信心增長，提起正念。

　　第三，以平等心普行恭敬。子曰：「君子矜而不爭，群而不黨。」菩薩行者當如斯，內心謙下，外行於禮，不偏黨營私、不計較分別，始終莊敬自持、與人和諧共處，以平等心普行恭敬。因此，發願學習常不輕菩薩，不看輕任何人，因為一切眾生皆有佛性，豈可輕慢？以平等之心去除我慢、我執，自然能恭敬一切眾生。

春陽化暖利他行

　　第四，以清明作主的心，隨順圓滿當下的因緣。〈十空偈〉云：「勸君家有剩，報答四恩濃，結緣須及早，不捨一場空。」人生每個階段，都有不同的角色與任務，把握每個因緣，恆思利他，圓滿當下的任務，結善緣、結法緣；更要發大願、修大行，廣度眾生。因為因緣瞬息萬變，生死只在呼吸間；當真正體會到無常之理，便明白無論學業、事業，乃至道業，若不把握因緣精進勤修，一剎那間轉息即是來生。因此，覺性要遍一切處，無論做人、做事、動靜閒忙，始終要清楚明白、不打妄想，方能圓滿地融入當下因緣，應對進退得宜，真正做到萬善圓彰，而沒有後遺症。

　　動中，更是觀照三業之良機，急處回光，著力一照：發願總以笑容、慈眉善目布施一切眾生，如春陽，無人不暖；發願恆作眾生善友，見有好事深生隨喜，始終勸勉安慰，恆出柔軟善語；發願普行恭敬，始終謙恭忍讓，面對一切眾生都要能和光同塵，在對方的需求上，看見自己的責任；發願這念心要清楚作主、具足定力，一言一行均合宜得所，不愧對當下因緣，把握因緣，盡行者利他的本分。

　　開山祖師云：「菩薩不是一種形象，而是一種清淨的念頭，時時想著如何利益眾生。」原來，結善緣的方式不僅外現於身口，更重要的是心念：心繫眾生，就有眾生緣。是故，菩薩行者當恆思利他、廣結善緣，發願恆作眾生善友，因為眾生是菩薩的福田，菩薩於眾生中方能成就。