曾有学人请问南阳慧忠国师：「如何是佛法大意？」师云：「文殊堂里万菩萨。」对曰：「学人不会。」师云：「大悲千手眼。」诚然，修行学佛就是要广结善缘，学习作菩萨，以慈悲、平等、恭敬之心，发愿恒作众生善友。

　　何谓广结善缘？广，指这念心宽广，无有边际；缘，是人与人或事物之间遇合的机会。有善缘，做事容易成就；结了恶缘，处处是障碍。《弟子规》云：「能亲仁，无限好。德日进，过日少。」人生路上，无论是要成就学业、家业，乃至事业与道业，都不能缺少大善知识的引导、善友的扶持。因此，透过结人缘、结法缘、结佛缘，广结善缘，无论做人、做事，一定能左右逢源，有所成就。

欢喜平等结善缘

　　如何广结善缘？第一，以大悲心常行布施。《佛说观佛三昧海经》云：「诸佛心者，是大慈也，大慈所缘，缘苦众生。」发愿学习观世音菩萨，时时慈眼视众生，不对一人、乃至一众生起瞠心及不善念。即使再忙再累，逢人笑容不失。佛三十二相当中有「手足网缦相」，即是因地上常修四摄法──布施、爱语、利行、同事摄受众生所感的果德；因此，行者应随顺众生，尽己之力，随他之善，喜他得成。

　　第二，以欢喜心随喜赞叹。佛经中记载，佛以慈修口，口业清净，故有八音之殊胜功德：极好音、柔软音、和适音、尊慧音、不女音、不误音、深远音、不竭音。菩萨行者，不仅要善修口业，不两舌恶口、不妄言绮语，更要以欢喜心、真诚心随喜赞叹，与众生广结善缘；发愿若有言说，必利人天，恒出柔软爱语，使大众信心增长，提起正念。

　　第三，以平等心普行恭敬。子曰：「君子矜而不争，群而不党。」菩萨行者当如斯，内心谦下，外行于礼，不偏党营私、不计较分别，始终庄敬自持、与人和谐共处，以平等心普行恭敬。因此，发愿学习常不轻菩萨，不看轻任何人，因为一切众生皆有佛性，岂可轻慢？以平等之心去除我慢、我执，自然能恭敬一切众生。

春阳化暖利他行

　　第四，以清明作主的心，随顺圆满当下的因缘。〈十空偈〉云：「劝君家有剩，报答四恩浓，结缘须及早，不舍一场空。」人生每个阶段，都有不同的角色与任务，把握每个因缘，恒思利他，圆满当下的任务，结善缘、结法缘；更要发大愿、修大行，广度众生。因为因缘瞬息万变，生死只在呼吸间；当真正体会到无常之理，便明白无论学业、事业，乃至道业，若不把握因缘精进勤修，一刹那间转息即是来生。因此，觉性要遍一切处，无论做人、做事、动静闲忙，始终要清楚明白、不打妄想，方能圆满地融入当下因缘，应对进退得宜，真正做到万善圆彰，而没有后遗症。

　　动中，更是观照三业之良机，急处回光，着力一照：发愿总以笑容、慈眉善目布施一切众生，如春阳，无人不暖；发愿恒作众生善友，见有好事深生随喜，始终劝勉安慰，恒出柔软善语；发愿普行恭敬，始终谦恭忍让，面对一切众生都要能和光同尘，在对方的需求上，看见自己的责任；发愿这念心要清楚作主、具足定力，一言一行均合宜得所，不愧对当下因缘，把握因缘，尽行者利他的本分。

　　开山祖师云：「菩萨不是一种形象，而是一种清净的念头，时时想着如何利益众生。」原来，结善缘的方式不仅外现于身口，更重要的是心念：心系众生，就有众生缘。是故，菩萨行者当恒思利他、广结善缘，发愿恒作众生善友，因为众生是菩萨的福田，菩萨于众生中方能成就。