《法华经》云：「诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世。」此一大事即是为令众生开示悟入佛之知见。由此可知，诸佛出世之本怀，即是以大慈悲心利乐有情。但要成就佛道，利乐有情，先须与众生广结善缘。经云：「佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。」世间觉，就是俗谛，俗谛就是立身处世的智慧，而要成就种种善法，众生缘便是很重要的关键。有善缘，无论做事、修行都能有很多助缘，左右逢源；反之，则处处是障碍、动弹不得，更遑论弘法利生。

　　因此，欲行菩萨道利乐有情，首先要掌握的重点是如何结善缘，进一步结清净法缘。开山祖师惟觉安公老和尚开示四众弟子的「中台四箴行」──敬慈和真，就是与众生结善缘的具体方向。以恭敬心化除防慢，以慈悲心化除瞠恚，以和合心化除粗暴，以真诚心化除虚伪。所谓「德不孤，必有邻」，当我们落实中台四箴行，必能营造出令人如沐春风的法界，让众生乐于亲近，进而引导其入佛智。

　　释迦牟尼佛未成佛前，曾与弥勒菩萨一同修行。虽然弥勒菩萨成佛的因缘已成熟，但是和他有缘的众生，根机尚未成熟；相反地，虽然释迦牟尼菩萨成佛的因缘尚未成熟，然而与其有缘的众生根机已经成熟。当时住世的弗沙佛便思惟：「一人之心，易可速化；众人之心，难可疾治。」于是弗沙佛便创造因缘，欲使释迦牟尼菩萨速得成佛。由此可知，要成佛离不开众生，而成就佛道是为了利益更多的众生。

　　所以，日用当中依敬慈和真来反省身口意，净化三业，让心念、口言、身行都能够恭敬、慈悲、祥和、真诚，就是学佛的心、口、行，念念利益众生、护念众生。有了正确的知见观念，进一步由俗谛入真谛，了达本性本空，一切有为法如梦幻泡影，真俗不碍，「宴坐水月道场，大作梦中佛事」，最后安住中谛，行布施、度众生而无所住着，方是能够真正广结善缘，利乐有情，共证菩提。