不论是世间法或出世法，都是仗因托缘所生。《中论》云：「因缘所生法，我说即是空。」既是因缘所生，就代表世间上没有任何事物是独立存在的；人与人之间、人与物之间、物与物之间，都是仗因托缘而成。所以，要想成就任何事情，都必须因缘和合；具足了善因善缘，无论学业、事业、道业，一定能有所成就。

因缘具足　诸事自成

　　古德云：「有因有缘事易成，有因无缘果不生。不信但看寒江柳，一经春风枝枝新。」「有因有缘事易成」，「因」就是自己这念心，自己的智慧、健康、愿力……这些都是因。无论从事政治、学术或其他行业，都必须要有健康的身体、适当的经济环境、明达的智慧，乃至于要修身、修心，才能开辟种种缘起。

　　「有因无缘果不生」，外在的环境就是「缘」，除了「因」以外，还要有好的外缘，因缘和合，才能成就一切法。假使因缘不和合，就算自己有天大的本事，具备了种种智慧、才能，但是外缘不具足、时节因缘未到，还是无法成就任何事。

　　「不信但看寒江柳，一经春风枝枝新。」如果不相信这个道理，不妨看看河边的柳树，冬天寒冷，枝头的叶子全都凋落了；但是一到春天，春风一吹，柳树又发芽了。同样是一棵柳树，由于外缘、时节不同，就有不一样的展现。俗话说：「近水楼台先得月，向阳花木易为春。」就是这个道理。

　　所以，一个是因，一个是缘，凡事都要因缘具足、因缘成熟，才能成就。举例来说，一个在校读书的学生，想要研究学问，认为学问是济世之本，希望学有所成，自己有了这个想法、愿心，这就是因；虽然因具足了，但是外缘不好，家庭经济不佳，或学校的校风、环境、老师都很差，受这些恶缘的影响，学业就不容易成就。相反地，如果自己对学业有很大的愿心，家庭经济也不错，学校的学风、老师、同学都很好，一切因缘具足，便能学有所成。

　　修行也是如此，想要成道、证果，必须因缘具足。虽然人人都有佛性，但想要成道、成佛，还是必须靠自己发心，这就是因。除了自己要有成佛的心愿以外，还要具足外缘，要亲近大善知识，经由明师指导，建立正知正见，才不会走错路、走远路；除此之外，还要有清净的环境，衣、食、住、行都有善信发心护持……这些都是缘。种种因缘具足了，修行、打坐就容易开悟、证到三昧，乃至得到解脱。

　　社会上有很多人虽然也想修行、成道，但是走错了方向，如此不但生不了天，反而下地狱；不但成不了佛，反而成了魔，这就是因为不知道因缘的道理。所以，要想成就学业、事业、道业，就要在平时努力，广结善缘，千万不能结恶缘，否则做任何事情都没办法成就。

广结善缘　成就胜果

　　佛法讲：「未成佛道，先结人缘。」想要证道、成佛、普度众生，必须先以善巧方便与众生结善缘，不能结恶缘；因为一旦与众生结了恶缘，无论走到什么地方，众生看到我们都会心生厌恶，将来想要度化众生就很困难。

　　如何结善缘？善缘涵盖的面向非常广泛，例如对父母要尽孝，对师长要尊敬，对朋友要有义；身为主管，要以慈悲心多关心员工的需要，如果员工在工作上有了烦恼，要主动去疏导、化解；对一切众生，都要慈悲为怀，以大慈悲心戒杀、放生，不吃众生肉、不杀害众生；乃至于菩萨修四摄法门──布施摄、爱语摄、同事摄、利行摄，和光同尘，与众生打成一片……这些都是与众生结善缘。

　　《大方广佛华严经．普贤行愿品》云：「诸佛如来以大悲心而为体故，因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。」大悲心是成佛的根本。所谓「众生欢喜，诸佛欢喜」，以慈悲心、平等心、恭敬心来修布施──财布施、法布施、无畏布施，处处为人着想，使每个众生都得到欢喜，诸佛自然就欢喜；这样来关照社会、关照一切众生，就能广结善缘。善缘成就了，就有福德；福德增长，做事情就能左右逢源，成就种种世间、出世间的善法。

　　佛法是积极的，不是消极的。明白佛法因缘果报的道理，就要从因上去努力，广结善缘。佛法是人生的真理，依照佛法的道理去实践，就能受用无穷！