文／編輯部

　　秉承開山祖師弘法悲願，闡發世尊制戒利生之本懷，中台禪寺在住持大和尚帶領下，每年於新年之始，舉辦八關齋戒傳戒法會，演揚如來清淨戒法，點亮眾生自性明燈。一百零九年度傳授八關齋戒法會於一月一日至二日舉行，恭請住持見燈大和尚為得戒和尚，來自美國、澳洲、日本、香港、菲律賓、泰國及台灣四千位戒子以虔敬歡喜之心，求受淨戒；一千四百多位義工發心護戒，以精勤受戒、護戒之清淨功德，開啟光明嶄新的一年！

八關齋戒　菩提因

　　《增壹阿含經》云：「若有善男子、善女人，欲持八關齋離諸苦者，得善處者，欲得盡諸漏入涅槃城者，當求方便，成此八關齋法。」八關齋戒是佛陀慈悲為在家弟子所制定的戒法，戒子們須一天一夜離開家庭，居住在僧團當中，學習出家眾的清淨生活。藉由一日一夜在僧團中持守「不殺生、不偷盜、不淫欲、不妄語、不飲酒、不著香花鬘不香油塗身，不歌舞倡伎不往觀聽、不坐臥高廣大床」七支戒法，及「不非時食」齋法，以此出世清淨戒行，關閉煩惱、三塗之門，種下成佛解脫之善因。

　　元旦上午十時三十分，海內外戒子雲集戒壇，端秉一心，恭請得戒和尚正授八關齋戒。得戒和尚開導八關齋戒的意義與殊勝功德，並引領大眾以恭謹之心，迎請三寶慈光證盟、懇切懺悔、虔受三皈，以佛道為本，同發斷惡修善、利樂有情之上品心。隨後，得戒和尚逐一宣說八戒戒相，戒子們至心諦聽，高聲齊答：「能持！」表露守護戒行的堅定信願。得戒和尚殷殷付囑，於日用之中，當謹慎依戒而行，大心不懈，永捨攀緣，以此受戒功德，上報四恩，下濟三有，方不負此受戒勝緣。同時祝願戒子：「發無上菩提心，得上上品清淨戒。」

　　戒子於戒期中全程禁語，嚴淨身心、捨諸緣慮，並透過佛前大供、過堂、懺磨、聽戒、早晚課等共修佛事，於動靜之中，攝念精進、迴互用功，以為成就淨戒之勝緣。

1～4.住持見燈大和尚慈悲正授八關齋戒，並示導八戒的殊勝意義與功德。

清淨三業　福慧圓

　　為令戒子們善識戒相、落實戒行，說戒法師中台禪寺研考副住持見穎法師開示大眾：戒是佛法修行的根本，我們透過持戒，調伏、清淨自己的身口意三業，就能達到清涼、自在、解脫的心境。

　　戒具三種涵義：「毘尼」、「尸羅」、「波羅提木叉」。「毘尼」主要的意義是「調伏」，是一種規範的準則，用律法規範我們的身口意，調伏心中貪瞋癡三毒，進而改變身口的作為。持戒，除了「知其然」，更要「知其所以然」。不單是要了解什麼事「能做」或「不能做」的條文規範，還應更進一步了解規範背後的精神與內涵。做，為什麼這麼做，又怎樣能做得圓滿；不做，為什麼不做，又如何達到效果。

　　透過內化戒法，去除種種因糾結因緣所產生的煩惱，身口意三業漸漸清淨，心就愈清涼自在，所以戒又有「尸羅」——「清涼」的意思。

　　戒的第三種意義是「波羅提木叉」，意即「別解脫」，也就是每一條戒法都可以讓我們達到解脫的境界。藉由持戒，跟大眾結善緣、結法緣、結清淨緣；沒有因惡因緣所生的負擔或恐懼，這念心自然解脫自在。

　　說戒法師同時以生活實例，為戒子解說八戒的持守方法，並提示大眾：這念心能清淨、作主，雖紅塵紛擾，當處即是道場。與會大眾聞法，莫不心開意解，更堅固持戒的道念。

　　「戒為無上菩提本，應當一心持淨戒，若能堅持於淨戒，是則如來所讚歎。」歷時一日一夜，一月二日於功德回向的梵音聲中，受戒功德圓滿，人人法喜禪悅，迎向新年新氣象。謹遵得戒和尚之教誨，精進行道，以淨戒瓔珞端嚴自身，將戒法精神與佛法覺悟的真理落實於生活中，解脫煩惱，圓滿福慧；進而發揮淨化社會、安定人心的良善力量，於利他自利中，實踐成佛之道！

1.戒子至心聆聽得戒和尚宣說戒相。 2.3.戒子透過佛前大供、懺磨等佛事，於動靜之間，迴互用功。 4.說戒法師為戒子開示持戒正知見。