文／编辑部

　　古德云：「定水澄清，心珠自现。」本寺于一百零八年十二月二日至十六日，举行为期两周的精舍住持精进禅修。秉承开山祖师惟觉安公老和尚之教诲，住持法师们平日于海内外各精舍分院积极弘化，接引社会大众闻法禅修，广植福慧。值此一年一度的专修胜缘，大众于弘法事务中万缘放下，进入禅堂精进禅修，期能于心性之理，百尺竿头再进一步，于利他之行更上层楼。

动静回互　觉性朗

　　住持见灯大和尚于禅修中慈悲开示：平日住持法师住持一方，以广大愿力，具足慈悲及精进勇猛之心，弘扬佛法，普度众生，落实自利利他的菩萨行，这是「动中磨链」。在行住坐卧、应对进退之间，都要拿捏、掌握得宜，时时刻刻保持当前这念心清楚明白，朝着万善圆彰来努力。修行是长远的，要在这个世间安立，动静、事理、因果都是无法分割的。所以，过去开山祖师设立了完备的住持禅修制度，让住持法师在道业上能更上一层楼，所谓「动中磨链，静中养成」，这就是一种回互用功。平常修自利利他的菩萨行，进了禅堂就要万缘放下，一念不生，保持能知的这个心，不起心、不动念、不打妄想，始终清楚明白，直下承担；这就是本具的清净心。有这种正知正见，这样来安住、保持，就是「坚住正念，随顺觉性」。透过这样的磨链、养成，禅修功德圆满，再回到岗位上，继续发心、精进。

1.住持大和尚慈悲为大众开示法要。 2.3.住持法师们把握年度专修胜缘，于动静闲忙当中，绵密参究，直契本心。

明心见性　佛道圆

　　「明心见性，见性成佛」是修行学佛要努力的根本与终极方向。什么是「明心」？「明」，是清楚明白，「明心」就是指诸位能知的这个心清楚明白。清楚明白就是没有不清楚、不明白，也就是没有无明。具体而言，就是没有妄想、执着、昏沉、无聊、无记；能知的这个心始终清楚明白，就称为「明心」，这是修心地法门的指标与关键所在。什么是「见性」？「性」，就是本心本性，就是佛性、觉性、空性，这些是同体异名，是同样的道理。「见」是「知见」的意思，「见性」就是对于本心本性有正知正见，能安住在觉性、空性上，就叫做「见性」。这个心清楚明白、不打妄想，安住在当前能知的这个本心本性上，这就是「明心见性」。最终要如何成就佛道？「见性成佛」！这念心安住在本心本性、佛性、空性上，不打妄想，一直保持下去，事理圆满了，就能够究竟觉悟、福慧圆满，成就佛道。

　　「高高山顶立，深深海底行」，随着住持禅修功德圆满，借着对心地法门的体悟，住持法师们回到驻锡的精舍分院，继续发大愿心，弘传中台心法、遍洒菩提灵种；以「大智慧炬，为诸众生，断烦恼病」无有疲厌，令诸有情「识自本心，见自本性」，落实开山祖师「守护道场，深化修行，落实弘法」的殷殷嘱咐，以报师恩。