自从打了第一次禅七后，自己坚持每年一定要上山打七或是护七。因为，当面对生活中是是非非的境界时，唯有保持这念心清楚明白，才能不被烦恼绑架而无法自在、造作恶业。

　　记得有一年在环保组护七，坡务内容是负责五楼及九楼禅堂外的架房清扫。在每支香学员进禅堂后打扫架房，保持洗手台台面清洁、擦拭镜面水渍、清洗大小便斗，以及将地面拖干。但是当一进架房，看到地面、洗手台的水渍，心里就开始想，学员打七不就是要提起觉性吗？怎么还会如此狼藉？

　　因这一念不觉，埋怨开始没完没了！心在这件事上不断着墨，就这样念念相续。忽然间，自己醒悟过来，原来这就是烦恼！就这短短几分钟，觉性全军覆没，真是太可怕了！

　　这让自己觉察到，以前面对境界无觉无知，心都在一片黑暗当中，因此只有埋怨、抱怨，强压抑忍，没能正面面对；这一次，却清楚明白地觉察到「烦恼」。于是，自己开始思惟禅修课所学到的佛法，告诉自己，心要保持觉性，用觉察力、觉照力去照破烦恼。烦恼是遇缘而生的，境界不可能永远存在，是心去捉住它而不放；心不执取，境界过去就过去了！从中体会到修行真的是「静中养成，动中磨链」，禅七有动有静，禅堂里参禅打坐是禅七，禅堂外护七也是禅七。

　　《金刚经》云：「凡所有相，皆是虚妄。」开山祖师惟觉安公老和尚总是提示学人：「狂心顿歇，歇即菩提。」禅七中，见灯大和尚常开示：「坚住正念，随顺觉性。」无一不是提醒学人究竟的心地法门。法要入心，运用要熟；以法清扫心中的藏污纳垢，在每个起心动念处觉察、觉照，觉察到妄心、烦恼心，即时照破。

　　佛法贵在实修实证，证是果，修是因。禅宗心法，祖祖相传，代代相授，是祖师大德们大悲愿心的行履，方令众生得以听闻正法。何其有幸，今生得以一饮曹溪水！愿生生世世护法、护教、护僧伽，以报三宝恩！