在佛前，我們總是祈求心想事成，事事如意！但如果心裡總是想著苦，想著抱怨，便會沉溺在煩惱之中無法自拔，如何能夠如意呢？因此，無論遇到任何境界，應該先轉個念，有善念，才有善緣，未來才有真正「事事如意」的果報。

　　事實上，我們跟煩惱、習氣太熟了，遇到境界最先起的常是貪、瞋、癡、慢等念頭。例如用齋時，自己愛吃的菜就多夾一些，看起來不好吃或不愛吃的便不夾；下雨天，拿公用傘一定先挑好的、較新的；開車在路上被人按喇叭、超車，立即生起不悅感……學佛後，開始學習遠離這些煩惱，提醒自己好的要留給別人，只拿自己的一份；傘，能遮雨即可，不需要挑挑揀揀；不只打坐時平心靜氣，日常生活中也要能處變不驚。

　　有一次，在山上掛單，因同寮的師兄打呼，自己即使塞了耳塞，還是無法安眠，那時候因睡眠品質不好，念頭就在要、不要換寮房之間擺盪。隔天打坐時，檢討了自己的念頭，為何一碰到困難就先想到逃避呢？想起禪七時，主七大和尚常開示：「不是只有打七坐在禪凳上時，才把心收回來，日常生活都要學習把心收回來。」妄想、煩惱來了，不理它。別人打呼，自己保持能知的心即可，不要再生其他念頭自尋煩惱。

　　然而，當師兄說他有鼻子過敏的問題，不只打呼，天氣一變化就會開始咳嗽，曾經咳了整夜無法安眠。聽完，自己知道接下來天天都會聽到打呼聲，心還是動搖了。要起煩惱嗎？起了煩惱就能解決問題嗎？如果自己的心總是想著苦、想著抱怨，不就始終與煩惱相應嗎？於是學習以感恩的心來面對遇到的境界──不如就用這個打呼聲，來檢驗自己能否堅住正念吧！就這樣念轉，心收攝，把向外聽打呼聲的心，轉為安住在能聽的這念心，打呼聲不再是困擾。

　　開山祖師惟覺安公老和尚曾開示：「修行的目的在見性，性，就在煩惱當中，隨著這念心性而修，就能轉煩惱成菩提，就能見性。」清淨心如同平靜的水，能映現萬物；而煩惱如風，攪亂了如鏡的心水。然則，波浪是虛幻的，只要風停，水依然平靜。古德云：「菩薩清涼月，遊於畢竟空，眾生心水淨，菩提影現中。」菩提心就在煩惱當中，不要被無明覆蓋了，只要了達煩惱畢竟空寂，「堅住正念，隨順覺性」，菩提心即能現前。