在佛前，我们总是祈求心想事成，事事如意！但如果心里总是想着苦，想着抱怨，便会沉溺在烦恼之中无法自拔，如何能够如意呢？因此，无论遇到任何境界，应该先转个念，有善念，才有善缘，未来才有真正「事事如意」的果报。

　　事实上，我们跟烦恼、习气太熟了，遇到境界最先起的常是贪、瞠、痴、慢等念头。例如用斋时，自己爱吃的菜就多夹一些，看起来不好吃或不爱吃的便不夹；下雨天，拿公用伞一定先挑好的、较新的；开车在路上被人按喇叭、超车，立即生起不悦感……学佛后，开始学习远离这些烦恼，提醒自己好的要留给别人，只拿自己的一份；伞，能遮雨即可，不需要挑挑拣拣；不只打坐时平心静气，日常生活中也要能处变不惊。

　　有一次，在山上挂单，因同寮的师兄打呼，自己即使塞了耳塞，还是无法安眠，那时候因睡眠品质不好，念头就在要、不要换寮房之间摆荡。隔天打坐时，检讨了自己的念头，为何一碰到困难就先想到逃避呢？想起禅七时，主七大和尚常开示：「不是只有打七坐在禅凳上时，才把心收回来，日常生活都要学习把心收回来。」妄想、烦恼来了，不理它。别人打呼，自己保持能知的心即可，不要再生其他念头自寻烦恼。

　　然而，当师兄说他有鼻子过敏的问题，不只打呼，天气一变化就会开始咳嗽，曾经咳了整夜无法安眠。听完，自己知道接下来天天都会听到打呼声，心还是动摇了。要起烦恼吗？起了烦恼就能解决问题吗？如果自己的心总是想着苦、想着抱怨，不就始终与烦恼相应吗？于是学习以感恩的心来面对遇到的境界──不如就用这个打呼声，来检验自己能否坚住正念吧！就这样念转，心收摄，把向外听打呼声的心，转为安住在能听的这念心，打呼声不再是困扰。

　　开山祖师惟觉安公老和尚曾开示：「修行的目的在见性，性，就在烦恼当中，随着这念心性而修，就能转烦恼成菩提，就能见性。」清净心如同平静的水，能映现万物；而烦恼如风，搅乱了如镜的心水。然则，波浪是虚幻的，只要风停，水依然平静。古德云：「菩萨清凉月，游于毕竟空，众生心水净，菩提影现中。」菩提心就在烦恼当中，不要被无明覆盖了，只要了达烦恼毕竟空寂，「坚住正念，随顺觉性」，菩提心即能现前。