升上大一的暑假，在室友的妈妈强烈鼓励下，加入了学校的禅悦社。但因为大学前的生活，枯燥乏味，也不知道自己存在的意义，因此上大学后，常借由与一群人一起玩乐，来感受自己的存在，开学第一个月就沈浸在夜生活中。对我来说，这与佛学社社员的身分不相妨碍，我还是每周按时到社团上社课。

　　直到某次在夜店，不小心从舞池摔了下来，满脸是血与瘀青。回到宿舍，看着镜子里伤痕累累、惨不忍睹的自己，巨大的空虚感随之而来，想起了常听的歌曲「你不是真正的快乐」，眼泪无声地掉了下来，下定决心结束疯狂糜烂的生活。

　　从此，把玩乐的时间保留给禅悦社，要求自己将时间投注在精舍，或是回山出坡当义工。当时到精舍最重要的目的是：希望可以找到快乐，因此，每回在大雄宝殿告假时，总是回向自己的贪瞠痴一天比一天少，因为那正是我不快乐的原因。

　　大二暑假，发心担任社长后，开始上禅修班、受持三皈五戒，从此滴酒不沾。虽然如此，我仍然不喜欢静坐，即使法师谆谆叮咛要多静坐，但我宁愿出坡、诵经、参加法会，因为只有在动的状态，我才有安全感；静坐时，妄想太多，让人坐不住的感觉很难受。我一直想往外跑……

　　禅七，是我人生中的转捩点。挥别脸书、line、电脑、手机，八天七夜禁语的日子，我才发现，往外寻找的那些快乐是生灭的，不是真正的快乐！过去，以为强迫自己开心，或是透过动态的发心，转移注意力，就可以把贪瞠痴去掉、得到快乐，这个想法是错的。真正的快乐，必须借由静坐，静下心来面对真实的自己。

　　《地藏经》云：「南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。」原来，平常所做的功德回向——去除贪瞠痴慢疑邪见、得到快乐，就是要做到不起心、不动念；想要不起心动念，必须透过静坐来养成。如今已踏进社会的我，依然在精舍上禅修班、发心，静坐则是每天的定课，而减少起心动念与打妄想的次数，是自己日日检讨反省的目标。

　　感恩开山祖师惟觉安公老和尚建设中台道场，让曾经在夜生活中迷失的我，找到真正的快乐──禅悦法喜，正是源自于不起心不动念的本具清净心。这是我存在的意义，更是生生世世安身立命的方向！