文／编辑部

　　「十方同聚会，个个学无为，此是选佛场，心空及第归。」本寺于一百零八年六月二十五日至七月二日、七月六日至十三日举办「大众精进禅七」与「学界精进禅七」，一千四百多位来自美国、义大利、澳洲、泰国、菲律宾、香港、日本及台湾等海内外大专院校教授、中小学教师、大专青年及社会各界人士，回山用功，以期心空及第。

　　二十五日下午，主七见灯大和尚在五楼大禅堂，主持隆重的洒净与起七仪式；随后于起七茶会，提示大众要全心投入，以契悟本心本性；晚间起香，指导学人数息观、静坐及行香要领。次日，主七大和尚慈悲正授八关斋戒，并由说戒法师为大众讲戒，助益禅修。禅七每日十支香，学员于坐香、行香、早晚课诵、过堂中，收摄身心，精进用功。

心地法门　中道实相观

　　主七大和尚开示大众，禅七要在心地法门──「明心见性，见性成佛」下手，要有正确的知见：能知的这个心清楚明白、不打妄想，就是本具的清净心，就是觉性、本心本性，就是心的真实相貌、中道实相；保持这个清净心始终存在，就称为「坚住正念」。动静闲忙，二六时中，要保持不生不灭的这个心始终存在；有了妄想、昏沉、无聊、无记，贪、瞠、痴、慢、疑、邪见，觉性就不存在，就是迷惑、烦恼，就是凡夫众生、就是生死。要成就佛道，就要随顺觉性，始终保持能知的这个心不打妄想。明心见性的操作方法，就是「坚住正念，随顺觉性」，这样一直努力，就能够见性成佛、成就佛道。

　　这个法门，要时时刻刻保持这个心清楚明白、不打妄想，也就是时时刻刻检视这个心，有没有跟中道实相相一致，所以又称为中道实相观。修这个法门要成功，就要绵绵密密、不间断、不夹杂，始终保持能知的这个心清楚明白、不打妄想。打了妄想就是间断；如果觉得无聊，或是想修其他法门来对治烦恼，就是夹杂，一发现如此，就要回到当前能知的这个心，保持清楚明白、不打妄想。

1.2.主七见灯大和尚慈悲为学员正授八关斋戒。 3.一千四百多位海内外学人，闻法禅修，精进用功。

惺惺寂寂　狂心顿自歇

　　所以进一步要知道什么是妄想？妄想源自于无明，无明就是对于中道实相没有正知正见。世尊用比喻说明，无明就好像我们迷路，找不到一个正确的方向。所以无明并不是一个真实的东西；无明真正的原因，是错误的认知──「妄认四大假合为自身相」，把四大假合的身体当作是真实的自己；「六尘缘影为自心相」，根、尘、识和合接触，起心动念去分别了知，认为这就是自我，有了这种错误的认知，就造成无明。世尊又进一步补充无明产生的现象、原因，就好像我们眼中有翳、眼睛生病了，所以见到虚空有花、天上有第二月。

1.2.主七见灯大和尚于禅七中开示心地法门，期勉学人朝着「明心见性，见性成佛」努力。

　　因此，要对治无明，就要建立起正知正见。明心见性就是破除无明的关键，对于心性之理保持正知正见，就能破无明、达到转识成智。怎么断烦恼、破无明？时时刻刻保持在中道实相上面，秉持绵绵密密、不夹杂、不间断的原则，一起心动念、打了妄想，就是不理妄想，因为妄想的本质是虚妄不实，本来就不存在，所以只要不理它，它就不灭自灭、不断自断、不破自破。

　　心地法门要根据三个原则来修：第一要有信心，相信一切众生皆有佛性，一切众生皆当成佛。第二要知道心性之理，当前能知的这个心，不起心不动念、不打妄想，就是本具的清净心，就是我们的本心本性、心的真实相貌，这个理确立了，就有了正知正见。第三是随顺，就是要歇，歇就是不起心不动念、不打妄想，保持能知的这个心始终存在；有了妄想、昏沉、无聊、无记，就是不理它，回到中道实相，这就是心地法门的修法。保持能知的心清楚明白、不打妄想，不起心不动念，一念不生，一法不立，但是这个知、觉性还要存在，这就是中道实相、空性、本心本性的真实相貌。在这个地方来契悟、安住、随顺，就是「明心见性，见性成佛」心地法门的修法，最终一定能够成就佛道。

　　学员依照主七大和尚的指导，精进参究，并于团参中借大和尚开示，更增信心。解七在即，主七大和尚谆谆叮咛，不管是静相还是动相，始终都要保持觉性存在，这个就是保任的功夫，就是真正的修行。秉持「静则一念不生，动则万善圆彰」原则努力，我们生命、生存、生活的品质就会大幅提升；达到百分之百都是良善，就是真正的万善圆彰，就能成就佛道。

　　禅七功圆，学员于解七茶会上踊跃法布施，主七大和尚更勉励大众积极与他人分享禅修法益，启发自觉，真正离苦得乐。学员法喜感恩，骑牛归家，在禅七中领略的自性风光，将继续在生活中保任、用功，更上层楼，以自性光明点亮人生。

编辑部整理

普中精舍护法会副会长╱传洺

　　在主七大和尚开示心地法门「明心见性，见性成佛」之前，我一直不了解「明心见性，见性成佛」的意思，更无法对心性有所契悟；但是这次我听懂了，并且深信不疑，直下承担。坐香中，确实有一丝丝契悟到那个没有妄想、清楚明白的心！真正体会到心地法门的重要──让我们找到回家的路。感恩开山祖师创建道场，我们一定要好好把握与护持。

普民精舍护法会副会长╱传营

　　禅七的前三天，我都在和妄想、烦恼对抗，直到主七大和尚开示「客尘主空」的道理，杂念、妄想才停歇下来；更因了解师父所讲的心性之理，信心倍增地修习中道实相观。佛法说「信愿行」，相信佛法所言不虚，我发愿要继续在心地上用功。

普灯精舍护法会副会长╱传骐

　　这次印象特别深刻的是，主七大和尚开示「客尘主空」的道理，让我彻底反省：打七这么多次，始终没有很大的进步，是因为没有做到二六时中「坚住正念，随顺觉性」，这是我最需要改进的地方。

澳洲宝林禅寺高级禅修班学员╱法康

　　第三天早课唱诵「自皈依佛、自皈依法、自皈依僧」时，我突然感到很惭愧，发现自己根本不懂什么是「体解大道，发无上心」、「深入经藏，智慧如海」；透过这次打七，真正地心生敬意，更加了解什么是佛、怎样做佛弟子，懂得了一念不生、明心见性……这些道理，让我的身心得到净化和提升。

普丰精舍夜间研经一禅修班学员╱传迩

　　禅七就是在净化我们的心；修行是在舍去我们的贪、瞠、痴、慢、疑、邪见，杀、盗、淫、妄等烦恼习气。以前，我追求财富、时间的自在；现在，我追求最大的自在，也就是没有烦恼、没有妄想、没有昏沉、快快乐乐、心中没有恐惧的这念心，这才是不生不灭、最富足的人生。

1.2.学员于过堂、行香之间，不离当念，保持这念心清楚明白、处处作主。 3.主七见灯大和尚于团参中，详尽解答学人禅修之疑惑，指引契悟本心本性。

清华大学数理教育研究所兼任助理教授╱传琉

　　打七对我来讲，是一件很有福报的事。我非常喜欢听主七大和尚的开示。当我看到很多老参们坐连香，稳如泰山，支支都像菩萨般地坐在那里，我真的很惭愧，自叹不如；但是，我告诉自己要努力，听开示时，也要盘腿，并在心地上用功。

淡江大学法文系讲师╱法祐

　　在主七大和尚开示观息法门后，我依着观息法门用功，第一次感受到静坐的喜悦，真的是美妙无比，我会继续精进学习。另外，主七大和尚一直提醒我们，要去除贪、瞠、痴、慢、疑、邪见，不打妄想，希望我们能够契悟本心，见性成佛。禅七让我学到这么好的心地法门，收获很大。

台大中智社暨北区禅学会干部╱传善

　　我非常珍惜打七的因缘，不断地发愿要悟到这念心。当我听到主七大和尚开示「世尊拈花，迦叶微笑」公案时，突然懂了其中的含意，也终于体会到「中台拈花，众生微笑」背后的愿心，所以我们一定要加油，才不会辜负三宝！

英国 D'OVERBROECK'S COLLEGE（第欧瓦罗可斯学院）学生╱法星

　　这次禅七让我加深了对佛法的认知，原本以为学佛就是诵经、持戒、布施，现在才知道，原来学佛是要学佛的心，终极目的是要「明心见性，见性成佛」。很感恩大和尚的开示，让我有正知正见，用正确的方法打坐、定下心来；感谢中台禅寺让我有这么多的体会，也感谢所有法师、护七菩萨的付出。

上海复旦大学暨台大交换生╱法叡

　　前年，参加了星灯营活动，改变了我对佛法的看法，也到精舍听经闻法，学习保持这个心清楚明白、作主，感到身心轻安。这次打七，我专注地听主七大和尚的开示，依此来用功，觉得能够听闻到最究竟的心地法门，真的是太殊胜了。