文／普安精舍护法会副会长　传衍

　　如果没有遇见佛法，这一生必定汲汲营营，在起惑、造业、受苦的恶性循环下，随业流转，过着悲苦的人生。当自己有缘亲近佛法时，不禁悲欣交集，悲的是，太晚认识佛法了；欣的是，得遇正法，开启光明的菩提大道。

心曲悠悠　谱无生

　　在法师们的用心教导下，端正知见、清净身口意三业，深感「方听无生曲，始闻不死歌，今知当体是，翻恨自蹉跎。」所以，勤修戒定慧，息灭贪瞠痴，学习六波罗蜜菩萨行门，开始翻转自己的人生。

　　踏进精舍，整整十五年。十五年来，依循开山祖师惟觉安公老和尚「三环一体──教理、福德、禅定」的修行理念，按部就班，听经闻法，随众共修，诵经拜忏、出坡作务、禅修静坐，从未间断。近几年，纵然病魔数度缠身，亦复如此。

　　经云：「菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。」每年都回山参与禅七，在主七和尚谆谆教诲、苦口婆心地引领下，找到生命的活水源头──人人本具的真生命。亲证佛法所言不虚，更积极落实转染成净、转识成智的修行，当心镜愈擦愈明亮，更确定中台的禅门心法，是一条明明白白的菩提大道。

　　记得某日，胸口异常剧痛，坐立难安，一直在床上翻滚不停，想立刻到医院挂急诊，同时心想此时该怎么运用佛法呢？《金刚经》云：「凡所有相，皆是虚妄。」于是专注思惟疼痛是生灭的，唯有当下这念心是不生不灭。疼痛是虚妄不实的、是假的，不是真的。剧痛果真转化平息了，也印证《楞严经》中真实的义理：「虽觉觉痛，觉清净心，无痛痛觉。」

回光返照　体安然　

　　佛法云：如是因，如是果。学佛后，因闻法禅修，净心、定心，了知过去因，现在果；现在因，未来果，一切都是自作自受，因此坦然面对病苦，不再唉声叹气、怨天尤人，清清楚楚、明明白白自己有什么错误的行为，乃至于哪些食物因为食用过量，导致身体无法负荷而病痛连连。在觉察的当下，立即停止偏差的心念、错误的行为，身体自然慢慢恢复健康，更将佛法所提：「人当自系念，每食知节量，是则诸受薄，安消而保寿。」谨记在心。

　　恭诵《金刚经》是中台四众弟子们每天必修的定课；三年前，自己开始每天持诵三部《金刚经》，并研读《金刚经讲录》。那年七月，禅七中有一支香，突然瞠心现前，内心散乱无比，因此在经行中思惟应如何对治？《金刚经》经文忽然浮现心中：「灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者」、「菩萨于法，应无所住，行于布施」。于是，回到禅堂，依着经义降伏妄心，安住真心，身心忽空，好香即现。

　　经云：「一切业障海，皆从妄想生。」因为听经闻法，了知因果之理，透过断恶修善、静坐修定，依循佛法真理，先以善舍恶，后以舍舍善，转化业力，化烦恼为菩提。从自卑转为自信，由黑暗转向光明，让生命有了无穷的希望与契机，进而于日用中实践「行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然」，体现一念不生的安详自在。