文／普安精舍護法會督導　傳平

　　還沒學佛以前，常常在煩惱中患得患失、怨天尤人，苦不堪言。心中雖然也曾嚮往天堂、極樂世界，但總會懷疑那是宗教騙人的說詞，也許在這個世界上根本就沒有淨土、天堂，所以一直無法生起信心。直到聽聞開山祖師惟覺安公老和尚開示《楞嚴經》，提到「生滅心與不生滅性」，自己深獲啟發，明白生滅心就是苦，不生滅性才能遠離苦惱，自此對於佛法有了初步的信心。

自家珍寶　無生滅

　　於是，報名了精舍的禪修班，開始佛法教理的學習與禪修靜坐，之後，又回山參加多次禪七，經過一番參究，終於在某次禪七中，親自體驗到所謂的不生滅性，也就是開山祖師常常開示的覺性、能知的這個就是。以前還心存懷疑，現在自己體會到了，才真正生起信心，原來佛陀所說「一切眾生皆具如來智慧德相」，是真真實實的，哪一個人沒有能知的這念心呢？

　　從那一刻起，翻轉了我對生命的認知。既然真生命是不生不滅，我們又何須畏懼生死？世間萬象，以及心念憂悲喜樂，既然都是生滅無常，我們又何必苦苦執著？從此之後，心中煩惱少了大半，生命品質大幅提升。

　　古德云：「平常心是道。」但《地藏經》又告訴我們：「南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪。」仔細從生活中觀察，發現我們日常的起心動念、言行舉止，都是以虛妄的生滅心，執取虛妄的生滅境界，從中又生起無量無邊的虛妄煩惱，所以這些都是無常、變滅，不是平常心，更不是道。

　　《金剛經》云：「不取於相，如如不動」、「應無所住而生其心」，原來平常心就是經典所說的不生滅性。儘管人有生老病死、喜怒哀樂，但覺性沒有生老病死、喜怒哀樂，不曾變異、沒有生滅，如同一面鏡子，不管鏡中的影像怎麼變化，鏡子本體始終不變，也不會受到這些影像的影響。因此只要這念心放下對於虛妄、生滅境界的執著，當下就是本不生滅、本自具足、如如不動的清淨覺性，這個就是平常心，才是真正的道。

無量法門　歸心地 　

　　過去，開山祖師常開示：「安住大乘心，善開方便門。」然而修行法門何其多，常聽人說修行要選一種法門一門深入。在精舍，法師教導我們靜坐、觀行、誦經、持咒、拜懺……學習無量法門，功課好多，時間都不夠用，也不知道到底要選哪一門來深入？

　　隨著薰修的時間一久，恍然明白，不管是哪一個法門都不離覺性，最終，只有覺性這個心地法門！喝茶是、聽法是、誦經是、靜坐是、行香是……百千行門無一不是。當覺性現前，縱然是日常的吃飯、喝水都是精進用功；倘若失去覺照，即便是在靜坐、誦經還是顛倒散亂。

　　雖然自己仍然有種種妄想執著，也常常被境界所轉而無法安住，慶幸的是，妄想執著是虛妄、無常的，覺性始終不動、不壞，自己更學到如何在煩惱中回頭，回到當下這念覺性。經云：「菩提只向心覓，何勞向外求玄。聽說依此修行，西方只在目前」、「隨其心淨，則佛土淨」，的確，只要覺性現前，煩惱立刻消失無蹤。這就是真正的極樂淨土，原來淨土從來不遠，就在自己的淨心中。

　　所謂「千年暗室，一燈即破」，感恩開山祖師點亮了我們的覺性之燈，讓我在茫茫業海中，有了清楚的方向。祈願這盞覺性之燈，在三界火宅中時時放光，生生世世照亮自己，也照亮一切有情，在煩惱生起的當下，照破無明，化苦海為常寂光淨土！