文／見莊法師

　　禪，是人生最重要的課題。透過禪修，人人都可以休止煩惱妄想的纏縛，調御自心，改變自己。這一念心時時刻刻回光返照，沒有妄想、昏沉，處處作主，就能契悟本具的佛性，讓自己成為更好的人。

　　進一步了達凡所有相皆是虛妄，不再顛倒、攀緣六塵境界，如《金剛經》所言：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」依著不生不滅的清淨心修行，所有執著、纏縛當體即空，一切煩惱、生死了不可得，就能超凡入聖。

良知良能　真主人

　　在人生道路上，我們隨時隨地面對善惡、正邪、公私等選擇題，究竟該如何選擇？是放下還是纏縛？要向上提升還是墮落沉淪？我們的心就像一個鐘擺，反反覆覆左右擺盪。

　　生命中形形色色的境遇，如同引人上鉤的魚餌般，若禁不住考驗，就像《慈悲三昧水懺》懺文所明：「如魚吞鉤不知其患，如蠶作繭自纏自縛，如蛾赴火自燒自爛，以是因緣不能自出。」一念失察，便落入顛倒妄想，造作輪迴業因，是故常溺三界苦海。

　　修行，說易則易，說難亦難。所謂「學佛一年，佛在眼前；學佛三年，佛在西天。」凡夫的妄念難調難伏，如同脫韁野馬、狂奔醉象，又好像在林間飛盪的猿猴，不停地攀緣外境，稍一不慎就迷失於種種境界當中，念念向外馳求，與自性佛背道而馳，只因知見顛倒，心外求法，這正是修行困難之處。

　　唯有透過禪修淨化自心，啟發內心沉睡的良知，從根本上端正謬誤的知見觀念，匡正偏差的行為舉止，導正不良的言談習慣，於念念之間，脫離纏縛，安住真心，六根接觸六塵，一念回光，觸物起照，就能去除煩惱纏縛，令心安住。

　　昔日，禪宗二祖慧可禪師向達磨祖師請求安心之道。達磨祖師言：「將心拿來，我為你安心。」慧可禪師覓心良久，發現此心了不可得，於是稟白祖師：「找不到我的心。」達磨祖師直言：「我已為你安好心了。」慧可禪師當下豁然大悟，明白妄心了不可得，而能知的這個、當前這念靈知靈覺的心，才是自己真正的主人。

清明在躬　趣菩提 　

　　修行學佛貴在發長遠心，透過不間斷地聞法禪修，讓心中的菩提種子發芽、茁壯：仰仗大善知識的教誨，以正見法水灌溉心田；藉由諸惡莫作的耕耘，除去無明雜草；施以眾善奉行的福德養分，增長豐沃的成佛資糧。更重要的是，透過綿密觀照，自淨其意，啟發自性本具的光明，最後成為綠蔭繁茂、庇護眾生的參天大樹。

　　修行是生生世世的功課，從世間法啟發良知良能、落實心安理得，到出世間法知心了不可得，這條菩提大道能令眾生由凡夫轉為賢人、聖人，最終成就佛道。透過禪修的微細觀照，因地中老實修行，調御凡夫狂心，令妄想纏縛大休大歇，真正做自己心的主人，以禪修改寫我們的人生，步步趣向光明。

　　因為禪修，讓我們保有一顆禪心，可以時時活在當下；因為禪修，令我們提起覺性，二六時中清明在躬；因為禪修，使我們真心常現，晝夜六時立定腳跟。當前這念心能夠清明、安定，一念如是，一天如是，一年如是，一生如是，生生世世皆如是，就能究竟遠離顛倒、妄想繫縛，心心安住佛菩提。