文／见庄法师

　　禅，是人生最重要的课题。透过禅修，人人都可以休止烦恼妄想的缠缚，调御自心，改变自己。这一念心时时刻刻回光返照，没有妄想、昏沉，处处作主，就能契悟本具的佛性，让自己成为更好的人。

　　进一步了达凡所有相皆是虚妄，不再颠倒、攀缘六尘境界，如《金刚经》所言：「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」依着不生不灭的清净心修行，所有执着、缠缚当体即空，一切烦恼、生死了不可得，就能超凡入圣。

良知良能　真主人

　　在人生道路上，我们随时随地面对善恶、正邪、公私等选择题，究竟该如何选择？是放下还是缠缚？要向上提升还是堕落沉沦？我们的心就像一个钟摆，反反覆覆左右摆荡。

　　生命中形形色色的境遇，如同引人上钩的鱼饵般，若禁不住考验，就像《慈悲三昧水忏》忏文所明：「如鱼吞钩不知其患，如蚕作茧自缠自缚，如蛾赴火自烧自烂，以是因缘不能自出。」一念失察，便落入颠倒妄想，造作轮回业因，是故常溺三界苦海。

　　修行，说易则易，说难亦难。所谓「学佛一年，佛在眼前；学佛三年，佛在西天。」凡夫的妄念难调难伏，如同脱缰野马、狂奔醉象，又好像在林间飞荡的猿猴，不停地攀缘外境，稍一不慎就迷失于种种境界当中，念念向外驰求，与自性佛背道而驰，只因知见颠倒，心外求法，这正是修行困难之处。

　　唯有透过禅修净化自心，启发内心沉睡的良知，从根本上端正谬误的知见观念，匡正偏差的行为举止，导正不良的言谈习惯，于念念之间，脱离缠缚，安住真心，六根接触六尘，一念回光，触物起照，就能去除烦恼缠缚，令心安住。

　　昔日，禅宗二祖慧可禅师向达磨祖师请求安心之道。达磨祖师言：「将心拿来，我为你安心。」慧可禅师觅心良久，发现此心了不可得，于是禀白祖师：「找不到我的心。」达磨祖师直言：「我已为你安好心了。」慧可禅师当下豁然大悟，明白妄心了不可得，而能知的这个、当前这念灵知灵觉的心，才是自己真正的主人。

清明在躬　趣菩提 　

　　修行学佛贵在发长远心，透过不间断地闻法禅修，让心中的菩提种子发芽、茁壮：仰仗大善知识的教诲，以正见法水灌溉心田；借由诸恶莫作的耕耘，除去无明杂草；施以众善奉行的福德养分，增长丰沃的成佛资粮。更重要的是，透过绵密观照，自净其意，启发自性本具的光明，最后成为绿荫繁茂、庇护众生的参天大树。

　　修行是生生世世的功课，从世间法启发良知良能、落实心安理得，到出世间法知心了不可得，这条菩提大道能令众生由凡夫转为贤人、圣人，最终成就佛道。透过禅修的微细观照，因地中老实修行，调御凡夫狂心，令妄想缠缚大休大歇，真正做自己心的主人，以禅修改写我们的人生，步步趣向光明。

　　因为禅修，让我们保有一颗禅心，可以时时活在当下；因为禅修，令我们提起觉性，二六时中清明在躬；因为禅修，使我们真心常现，昼夜六时立定脚跟。当前这念心能够清明、安定，一念如是，一天如是，一年如是，一生如是，生生世世皆如是，就能究竟远离颠倒、妄想系缚，心心安住佛菩提。