文／普眼精舍研经二禅修班学员 传芸

希望这念心之所向，清净无有障碍，
关键就在于远离妄想、执着，而这样的心境，
正是「制心一处，无事不办」的道理。

　　我是个医疗从业人员，由于职业的性质使然，进行医疗工作时，专心是我们的专业，无须刻意，自然而成。记得多年前，曾为一位法师执行医疗行为，没想到，法师起身后的第一句话，竟然是「你刚才很专注！」令我十分讶异，法师如何感受到我的专注？

浮云遮日面

　　由于这样的因缘，我开始仔细地观察自己在医院里整天的状态，才发现我在工作的时候，很专注，心中没有妄想、昏沉、无聊与无记，不正是教授法师在课堂上所教导的保持觉性吗？

　　加上有好几次一心专注的经验，自己都是在心不颠倒、烦乱之下，顺利完成了当天排得满满的约诊，那时候也特别能感受到彷佛置身于虚空当中，当下这念心非常自在、开阔。由于自己的专注，展现出来的自在、宁静与喜悦，连周遭的同事也都能感受到！

　　当时我以为只要在工作、执行医疗行为时，可以全神贯注，就是一种定力，既然如此，专注对自己来说有何困难？然而静坐时，排山倒海的念头迎面而来，让人疲于应付，却使我困惑。因此学佛的前几年，内心竟莫名地抗拒静坐。

　　离开工作之后，依旧从未与这种清明的心境相应。随着薰修佛法时间日久，知见提升了，逐渐明白单一的工作环境、单纯的身分，以及熟悉的医疗领域，要保持专注，相对来说比较容易。然而这个专注实在太粗，无法觉察到念头的念念迁流，且注意力依靠在尘境上，无法站得久，并非真功夫。

灵光常现前

　　直到担任禅修班学长执事，再次重虑缘真止观法门，才开始认真静坐。妄想虽然如影随形，这时以「坚住正念，随顺觉性」的法语，帮助我在动中，保持安定、沉静，同时借由执事的磨链，提起觉性，不断地往内返照，淬链自己，微细观照起心动念，提起放下，放下后再提起。如此由理入事，由事返理，内化知见的当下，更深入练习收摄六根，用正念调伏习气，让分别执取愈来愈少，心也愈来愈清楚明白、作主。

　　有一次，与孩子有争论，一言不合，孩子甩门而出，我观察到自己的心，虽然较以前能安住，没有太大的情绪波动，但仍然起了负面的念头：「孩子太自傲，他一定会失败」、「孩子不懂得感恩，自己的教育很失败」，觉察的当下，我立刻停止这样的心念，因为这种落入两边的心念，无疑是把自己与孩子一起推向烦恼的苦海当中。

　　于是，转念反省：「孩子为什么会反应这么激烈？」是不是因为言语不够柔软，让他生起瞠心？没多久，孩子来电告知去处，返家后，也主动与我对话，让我深刻体会到心念是互相感通、相互招感。唯有觉知的当下，立刻放下执着，不落入分别，因缘自然转变。

　　《华严经》云：「若有欲知佛境界，当净其意如虚空。远离妄想及诸取，令心所向皆无碍。」如来清净无碍的法界，真是令人向往！原来希望这念心之所向，清净无有障碍，关键就在于远离妄想、执着，而这样的心境，正是「制心一处，无事不办」的道理。

　　很感恩能够来到精舍听经闻法，以正知正见开启自性光明，更感恩法师们无私的接引与护念，创造许多因缘，成就大众的修行。期许自己生生世世精进持戒，摄念舍妄，因戒生定，因定发慧，以清净无碍的定力与智慧，成就佛道！