文／普眼精舍護法會會長 傳榮

藉由打坐、誦經、持咒、拜懺、參加法會、聽經聞法、
出坡作務來廣集福慧資糧，幫助我們契悟這念心，
每一個法門都很受用，缺一不可。

　　民國一百零一年三月，我因工作勞累而罹患帶狀?疹，發病於顏面部位，左眼瞼特別明顯。由於自己是醫療工作者，帶狀?疹也是平時的看診範圍，我知道它的嚴重性──帶狀?疹病毒專門侵犯感覺神經，患部會有劇痛感，延遲治療最大的後遺症是眼睛瞎掉！

　　發病前幾天，感到全身不舒服，眼睛周圍特別難受，確診之後，吃了一星期的藥，症狀雖然很快緩解，但約莫三週才真正痊癒。讓我再次體會到病苦所帶來的恐懼，與身心的不自在。就在此時，同修建議我拜懺，我們一起拜了一部《三昧水懺》，也讓我深刻體會到，除了醫藥，幸運的我，還有佛法！從此，便把禮懺當成每天晚上的定課，「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切罪障皆懺悔」，就這樣拜佛禮懺，持續了兩年。

加行消諸障

　　一百零三年七月，回山打第十二次禪七的時候，感覺身體的柔軟度變好，肩膀不會僵硬，腰痠腳麻的程度大大減低，這是以前打七從未有的狀況。不僅如此，還能多次連續坐兩支香，中間不下座，也沒有換腿。在這當中，妄念也比以前少，心念更專一，且下座時，身心都覺得很輕安。

　　在禪七清淨的法界裡，一直專注在這念心上，即使過了兩支香的時間，也不會感覺很久，更因為妄念大幅減少，而能直下承擔，與清淨心相應。當下沒有時間、空間，兩支香一下子就過去了，清淨心朗然現前，真真實實體會到，佛法所言真實不虛。

　　我知道雖然這還不是真正的「好香」，但是方向是正確的。因此，只要繼續安住在清淨心上，時間愈久，心念愈專注，自然而然就會達到「好香」的境界：沒有妄想、沒有昏沉、沒有無聊、沒有無記，更沒有貪、瞋、癡、慢、疑、邪見與殺、盜、淫、妄，便能契悟佛所說「眾生皆有本具的如來智慧德相」。

　　多年來，在精舍的禪修班課程中，聽過林林總總與「本具如來智慧德相」同體異名的名相，包括清淨心、中道實相、圓覺、真如、菩提心、涅槃性等，也薰修了一些大乘經典的道理，但是只有在禪七這樣萬緣放下、攝心專修的因緣中，才真真實實體會到開山祖師惟覺安公老和尚薪傳的心地法門，也才能真正了解「不起妄想的心，當下即是」的深刻涵義！

福慧資道業

　　沒想到，因為這場病讓自己真切地發起慚愧、懺悔的心，並下定決心以拜懺法門，修除無始劫來貢高我慢的習氣。也因為堅持連續兩年拜懺，使自己的身心柔軟，進而在禪七當中，對清淨心有更深的體悟，真是始料未及。

　　這次禪七的體悟，著實給自己莫大的信心，但也體會到開山祖師的開示：悟有深有淺，有大悟、小悟，契悟這一念清淨心之後，更重要的是保任工夫，這念心保養成功，道就能現前。

　　因此，想要在禪七中有所收穫、有所體悟，除了必須要有前方便，也需要有眾多助緣。而助緣包括自己的色身，有了健康的身體、柔軟的筋骨，無須對治腰痠腿痛、病苦等問題，便可以全神貫注地用功，專心聆聽主七大和尚開示，直契不生不滅的清淨心。

　　而這些助緣卻是靠平日一點一滴努力、累積所成就的。藉由打坐、誦經、持咒、拜懺、參加法會、聽經聞法、出坡作務來廣集福慧資糧，幫助我們契悟這念心，每一個法門都很受用，缺一不可。深刻體會定課不能少，法一定要在平常入心，如此就更能在禪七的時候有所契悟，滿載而歸！