文／見黛法師

　　學人請問大珠慧海禪師如何用功，禪師回答：「饑來喫飯，睏來即眠。」學人不解，問：「一切人總如是，同師用功否？」師曰：「不同……他喫飯時不肯喫飯，百種須索；睡時不肯睡，千般計較。所以不同。」開山祖師惟覺安公老和尚也曾經在佛教學院的小參中，詢問學僧：「佛學院大門的樓梯有幾階？」走路、吃飯、睡覺這些我們每天都在做的事，看似稀鬆平常，為何古今大善知識都藉此來提示學人？重點就是要學人，在日用中學習制心一處。

　　所謂制心一處，就是專心致志。《孟子》提到：「弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣。」二人在同一位老師的教導下，因為專心程度迥異，學習成果大不相同。不只學習要專心，每件事情都需如此。走路時不專心看路，一不小心就會扭傷腳；開車時不專注，稍有閃神就可能喪身失命。

　　《道德經》云：「五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。馳聘畋獵，令人心發狂。難得之貨，令人行妨。」現代人的生活中，充滿著各種3C產品，以種種聲光音效娛樂人們，往往也讓人失去覺性，放縱六根攀緣外境。因此開山祖師教導我們心地法門，「人在哪裡，心在哪裡」，以時時保持清明的智慧。

　　禪七中，主七大和尚教導學人修數息觀，將心念靠在數字上，收攝六根，以沉澱擾動的心念。方法雖然簡單，還是得花上二、三天的工夫，把向外攀緣的心收回來。正如同過去開山祖師擔任園頭時，出坡作務總是頭戴斗笠，讓視線不逾一尺，如此攝心專注、精進用功，因而深契心性之理。

　　當前社會充斥著先進的影音媒體及物質享受，表面上生活多彩多姿，實際上卻令人愈來愈執著六塵幻境，難以專心。《荀子》云：「無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。詩曰：『尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮。』故君子結於一也。」沒有專默精誠的心志，就無法成就顯著的功業。透過靜坐，收攝六根，返照自心，全神貫注，堅定專一，必能成就學業、事業與菩提道業。