文／见黛法师

　　学人请问大珠慧海禅师如何用功，禅师回答：「饥来吃饭，困来即眠。」学人不解，问：「一切人总如是，同师用功否？」师曰：「不同……他吃饭时不肯吃饭，百种须索；睡时不肯睡，千般计较。所以不同。」开山祖师惟觉安公老和尚也曾经在佛教学院的小参中，询问学僧：「佛学院大门的楼梯有几阶？」走路、吃饭、睡觉这些我们每天都在做的事，看似稀松平常，为何古今大善知识都借此来提示学人？重点就是要学人，在日用中学习制心一处。

　　所谓制心一处，就是专心致志。《孟子》提到：「弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。」二人在同一位老师的教导下，因为专心程度迥异，学习成果大不相同。不只学习要专心，每件事情都需如此。走路时不专心看路，一不小心就会扭伤脚；开车时不专注，稍有闪神就可能丧身失命。

　　《道德经》云：「五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。驰聘畋猎，令人心发狂。难得之货，令人行妨。」现代人的生活中，充满着各种3C产品，以种种声光音效娱乐人们，往往也让人失去觉性，放纵六根攀缘外境。因此开山祖师教导我们心地法门，「人在哪里，心在哪里」，以时时保持清明的智慧。

　　禅七中，主七大和尚教导学人修数息观，将心念靠在数字上，收摄六根，以沉淀扰动的心念。方法虽然简单，还是得花上二、三天的工夫，把向外攀缘的心收回来。正如同过去开山祖师担任园头时，出坡作务总是头戴斗笠，让视线不逾一尺，如此摄心专注、精进用功，因而深契心性之理。

　　当前社会充斥着先进的影音媒体及物质享受，表面上生活多彩多姿，实际上却令人愈来愈执着六尘幻境，难以专心。《荀子》云：「无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。诗曰：『尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。』故君子结于一也。」没有专默精诚的心志，就无法成就显著的功业。透过静坐，收摄六根，返照自心，全神贯注，坚定专一，必能成就学业、事业与菩提道业。