文／见彪法师

当这念心始终脚跟点地，于动静之间，摄心用功。唯有心做得了主，收放自如，方能掌握人生的方向，真正主宰自己的生命。　　

　　成功人士多半都有早起的习惯，除了早起，真正迈向成功的关键，是在每个当下全心全意，全力以赴，有颗能作主的心。

数止终无功

　　有一则故事，叙述一位辛勤的农夫，每天早上天还没亮就起床，带着锄头到田里去工作。在往田里的路上，农夫发现锄头钝了，心想：「先向邻居借一把利一点的斧头吧！」于是，农夫转往邻居家的方向，看到路边有堆切断的树干，想起妻子交代要带些柴火回家，农夫便决定去森林砍些柴，再去借斧头。

　　就在前往森林的途中，农夫遇见一位牧羊女赶着羊群吃草，突然想起家里的五只羊还没喂，「它们一定饿了，都中午了！」便调头回家。踏进家门前，闻到附近飘来浓浓的烤花生香味，农夫的肚子咕噜咕噜地叫了起来，他想起院子里种的花生……

　　清晨即起的农夫，一整天就这样过了，没有下田耕种、没借到利斧、忘记带柴火回家、没有喂羊，甚至连花生也没摘，一事无成。而农夫的斧头、柴火、羊与花生，在e时代，摇身一变成为电脑、手机、不断跳出的LINE讯息与不停播放的音乐，刺激着六根，分散我们的注意力。这样的问题要如何解决？六祖大师云：「不是风动，不是旛动，仁者心动。」原来问题不在花花世界有多么诱人，而是我们的心无法安住在当下。

　　《金刚经》中，须菩提请示佛陀：「云何应住？云何降伏其心？」事实上，这个问题的答案，早在三千多年前，世尊于菩提树下，夜睹明星，契悟实相，就已经明白告诉大众：「奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，但以妄想、执着而不证得。」真心人人本具，只要不打妄想、不落昏沉，坚住正念，返本归源，就是安住真心，就能降伏妄心。

动静恒如是

　　然而无始劫以来，众生贪着色声香味触法，举凡衣服的舒适度、食物的美味感、天气是冷是热，乃至于他人对自己的看法、评价，养成种种的烦恼习气，纵使有心想要降伏妄想、执着，安住真心，却常常心有余而力不足。

　　唐朝有位玄机比丘尼，终日在大日山石窟中，打坐参禅。有一天，心想：「法性湛然，本无去住，厌喧趍寂，岂为达邪？」于是便决定前往雪峰义存禅师驻锡处，向大善知识请法。雪峰禅师问：「你叫什么名字？」比丘尼回答：「我叫玄机。」雪峰禅师又问：「你一天能织多少？」玄机比丘尼回答：「寸丝不挂！」言下之意是我现在穿衣不着穿衣相，心中无挂无碍、通身放下。

　　正当玄机比丘尼请法完毕，向雪峰义存禅师告假，转身离去之际，雪峰禅师突然说：「你的袈裟角拖到地下去了！」这时，玄机比丘尼回头望了一下袈裟，雪峰禅师大声喝道：「好一个寸丝不挂！」直指修行的微细处，就是每个当下都要清楚明白、作主。

　　行者若能透达「应如是住，如是降伏其心」的真义，就要让这念心时时刻刻清楚明白、作主，从日用穿衣、吃饭之间，磨链自己──起床时间到了，立刻起床；该读书了，放下手边的事，专心读书；在人与人的相处中，进退得宜；逆境现前，这念心不动不摇，清楚照了；顺境当前，不为所惑，时时安住真心，做任何事都能游刃有余，事半功倍。

　　黄檗希运禅师云：「不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。」当这念心始终脚跟点地，于动静之间，摄心用功，唯有心作得了主，收放自如，方能掌握人生的方向，真正主宰自己的生命。