文／編輯部

　　本寺謹遵佛制，於一百零八年五月十九日（農曆四月十五日）至八月十五日（農曆七月十五日），依律結夏安居。五月十九日上午八時，由住持見燈大和尚主持結夏安居受籌法會，本寺暨所屬精舍分院全體僧眾齊集般若講堂，如法如儀，虔誠祈請諸佛菩薩，及護法韋馱菩薩慈光加被，令學人於「三月結夏，九旬安居」之際，精進道業，無諸障礙。

　　《百丈清規證義記》云：「禁足安居，乃如來之儀軌。」夏安居起源於佛陀時代，由於印度夏季雨期長達數月，僧眾在山間禪定或樹下經行時，衣缽常為雨水所漂失；雨季期間，地多蟲蟻，僧眾若外出乞食，恐傷損蟲蟻及草木新芽。佛陀為慈悲護生，遂定結夏安居之制，令僧眾聚居一處，於界內專心辦道，非為父母、師長、三寶事不得出界，亦藉此因緣成就善信檀越護夏，廣植清淨福田。

結夏受籌　如律如法

　　住持和尚於法會中慈悲開示：安居者，形心攝靜曰「安」；要期住此曰「居」，策進心行，隨緣託處。律制三時，偏重夏月，性在三過：一無事遊行，妨修出業；二損傷物命，違慈實深；三所為既非，故招世謗；以斯之過，教興在茲。隨後，即展開結夏安居法會儀式。

　　偈云：「金剛無礙解脫籌，難得難遇如今果，我今頂戴歡喜受，一切眾生亦如是。」儀式中，依律恭請教主本師釋迦牟尼佛受第一籌，住持和尚帶領本寺僧眾，依次如法受籌，護法韋馱尊天菩薩受最後籌。行籌畢，住持和尚殷切勉勵大眾收攝身心，九旬之中，努力為道。

1. 住持見燈大和尚主持結夏安居受籌法會。全寺僧眾齊集般若講堂，如法如儀，結界安居。 2～3. 住持和尚帶領僧眾依次如法受籌，以期離諸垢染，以堅固心，奉持淨戒，無有違犯。

三環一體　精進為務　

　　結夏期間，特啟建「夏安居報恩藥師法會」，本山及海內外各精舍分院同步恭誦《藥師經》為每日共修定課，以報三寶、國家、父母師長與眾生恩。此外，常住亦持續安排佛學課程，並舉辦二梯次僧眾精進禪七、夏季大眾與學界精進禪七，以及四梯次各精舍聯合供佛齋僧法會等多項法會活動，四眾弟子精進共修，廣集福慧資糧。

　　《百丈清規證義記》云：「結夏安居，乃佛法住世根本。」世尊律令夏安居，以持戒導正放逸，用精進對治懈怠，修慈悲調伏瞋惱，利樂有情。安居九旬，本山僧眾和合履踐，開山祖師惟覺安公老和尚所指導「教理、福德、禪定」三環一體之修行理念，精進辦道，深化修行，亦成就在家居士以清淨三業，廣修供養、助轉法輪之護夏功德。四眾勤修福慧，淨化自心，落實自他二利之菩薩行，祈願正法久住、佛法常興，中台拈花，眾生微笑。