见灯大和尚于会中开示:今年是佛教教主释迦牟尼佛三○四六年诞辰,另外也有二六四一年佛诞的说法,虽然算法不一样,但是共同点都是有所本,代表世尊降生、出家、成道、弘法、入涅槃是事实,是有根据,因为时间已经过了很久,大家对于历史的记载,认知不一样,而有不同的算法。我们中台禅寺根据《佛祖统纪》记载,周昭王二十六年甲寅岁农历四月八日为佛诞日,依此推算,举行庆祝佛诞三○四六年浴佛法会。
佛陀降生时,东南西北各走七步,步步生莲,一手指天、一手指地,说:「天上天下,唯我独尊。三界皆苦,吾当安之」,后人为了纪念、庆祝佛陀降生,使众生在生死轮回大海中,可以获得解脱,在佛诞日举行浴佛法会庆祝。所以大众参加浴佛法会,一方面是欢喜庆祝,一方面是知恩感恩,感恩圣人诞生,让我们能够听闻佛法、离苦得乐乃至于成就佛道。进一步要知其所以然,世尊什么要来这个世间?经云:「诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世」,欲令众生开示悟入佛知见。所以世尊一生的开示与降生时所说:「天上天下,唯我独尊;三界皆苦,吾当安之」,遥相呼应,因为三界众生不了解生死轮回,世尊发大慈悲心、大愿心,要让众生从生死轮回解脱,所以示现八相成道,告诉我们真理、告诉我们无法离苦得乐,是因为起惑、造业、受苦,而要解决这个问题,就要觉悟、契悟本具的如来智慧德相,并且对于本具的如来智慧德相有正知正见,依之而行。因此离苦得乐的根本,就是要不迷惑、清楚明白什么是本具的如来智慧德相,一个是知见的端正,修智慧;一个是身口意三业的净化,修福德,也就是要依止观法门来福慧双修,契悟本心本性。最重要的关键,就是要契悟本心本性。诸位现在能知能听、不打妄想的这个,就是本具的清净心、佛性、觉性,对于佛性、觉性、心性之理具有正知正见,才能够离苦得乐、随心满愿、成就佛道,才能够一切安之,这是关键当中的关键。
世尊说法四十九年,谈空谈有、说因说果、说事说理……就是要建立起对于佛性、觉性、中道实相的正知正见,就称为「佛知见」。所以对于没听过的人,世尊告诉我们,每一个人都有本具如来智慧德相,这是「开佛知见」;听过了,还要知其所以然,乃至于要在这个地方直下承担,就是「示佛知见」;开佛知见、示佛知见、悟佛知见,建立起正知正见;接着,依照心性之理、觉性之理、佛知见来安身立命,应对进退、做人处世,静则一念不生,动则万善圆彰,时时刻刻以中道实相为根本,坚住正念,随顺觉性,就是「入佛知见」。最后,三惑漏尽,就能够究竟离苦得乐,随心满愿,成就无上菩提,圆成佛道。这是世尊降生到人间弘法利生,所要开示我们最重要的意义。
所以,浴佛法会也是要帮助大众开示悟入佛知见,透过外在的浴佛,外净诸尘,内净自心;外在用香汤灌沐太子佛像,将佛像上沾染的灰尘,以香汤清洗,让佛像回复清净、光明,是事上的浴佛;我们以恭敬心、欢喜心、知恩感恩报恩之心来浴佛,加上清净良善的做法,这是因;世尊诞辰,大众齐聚中台禅寺,在这个时节因缘下,就能够产生清净良善的果报,也就是告诉我们「佛知见」、佛性的道理,就是对于本心本性要有正知正见。凡夫众生都有本具如来智慧德相,为什么没有办法成就像如来一样的功德?世尊开示我们:「但以妄想执着而不证得。」因为我们弄错了,造成知见错、思想错,言行错,具体表现就是见思惑、尘沙惑、无明惑,行为上就是贪瞠痴,化做具体的行动就是杀盗淫、不清净的身口意三业,这就是我们受苦的根本原因。每个人都有的本具清净心,称为清净法身,虽然是本自清净、本不生灭、本无动摇,「但以妄想执着」,知见错误,引发身口意三业不净,好像宝镜蒙尘,成了尘垢、化成心结,所以要把它去除,回复清净,回复本自的清净心。大众听闻大和尚的开示,无不心开意解,法喜清凉。 |