最初接觸精舍時，在禪修班聽到住持法師開示：當下這一念心，清楚明白，沒有妄想、沒有雜念、沒有昏沉、沒有無記，就是佛性。起心即錯、動念乖真。當下非常震撼——原來佛法離我們這麼近！但是要做到卻不容易。

泯善惡　念即正

　　有一次，回山打七，開山祖師惟覺安公老和尚老婆心切地提示大眾，要堅住正念，隨順覺性，不僅舉《六祖壇經》中「無念念即正，有念念成邪」偈子為證，更藉由唐代劉禹錫所著的〈陋室銘〉：「山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈……可以調素琴，閱金經……」明白指出，當下這念心不起善念、不起惡念，就是正念，就是真正閱讀《金剛經》。開山祖師活潑圓融的開示，令所有禪七學員歡喜踴躍，繼續精進地參究自心。

　　儘管在禪堂內法喜充滿，但解七後回到紅塵俗世，面對迎面而來的工作、家庭等種種生活壓力、八風境界，這念心早已隨境浮沉，完全無法作主……

　　過去，在精舍的禪修課程中，一次一次聽聞法師開示、講述心性的道理，自己只在文字義理上稍有理解，在事相上，這念心多半作不了主，總是任由煩惱習氣牽著跑。

　　一直到開山祖師示寂，才驚覺不能老是想依賴大善知識，修行必須腳踏實地，都攝六根。公修公得、婆修婆得，說食不飽，看好自己的念頭，老老實實修行，才能有所成就。

　　這時，不禁想到當年開山祖師的教導：堅住正念，隨順覺性。短短幾個字，道盡了修行最重要的功夫！從初發心到圓滿菩提，都要如此用功，不斷地向上提升，直到成佛。

聞思修　腳跟穩

　　於是反省自己，之所以作不了主，隨順習氣、隨境所轉，都是因為沒有真切體認、思惟佛所說的真理，沒有真正相信緣起性空、因緣果報以及佛性本具的真義，因此才會看不破、放不下，隨著外境團團轉。

　　若是真的對真理有所體會，當境界現前時，便能了解一切人事物都是因緣和合所生，也將隨著因緣散滅而去。因此，所有發生在自身的好事、壞事，都是過去、現在的造作，因緣具足便一一現在眼前，自然沒有什麼好洋洋得意、或是生氣懊惱。唯有深信因果、深信一切眾生皆有佛性，才能看到身邊每個人的佛性，真誠地以菩薩四攝法待人接物，創造改變未來的契機。

　　自己深刻體會到「靜則一念不生，動則萬善圓彰」，就是在生活裡具體落實堅住正念、隨順覺性的依據。若能隨時隨地照顧好念頭，收攝六根，就能時時保持正念。待人接物中，時時提起覺性，不隨順煩惱習氣，也不攀緣逐境；同時，不驕傲自大、不目中無人，相信人人皆有佛性，眾生皆可成佛，每個人都有值得我們學習的地方。更要發起慈悲心，和光同塵，廣結善緣，利益大眾，將功德歸三寶，好事給他人，壞事自己反省檢討，慢慢增長福德與智慧。

　　普賢菩薩警眾偈云：「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂；大眾當勤精進，如救頭然，但念無常，慎勿放逸。」世間種種猶如空花水月，放不下，就是隨業流轉，唯有佛法才是真實不虛。透過修行，自度自覺，才能離苦得樂，不虛此生。

　　開山祖師念念都是心繫眾生，為眾生創造廣集福德資糧的因緣。如今，我們更要頂戴奉行老和尚的教導，追隨住持和尚的腳步，守護道場、深化修行，接引更多人一起修行學佛，共同成就自利利他的菩提道業。