最初接触精舍时，在禅修班听到住持法师开示：当下这一念心，清楚明白，没有妄想、没有杂念、没有昏沉、没有无记，就是佛性。起心即错、动念乖真。当下非常震撼——原来佛法离我们这么近！但是要做到却不容易。

泯善恶　念即正

　　有一次，回山打七，开山祖师惟觉安公老和尚老婆心切地提示大众，要坚住正念，随顺觉性，不仅举《六祖坛经》中「无念念即正，有念念成邪」偈子为证，更借由唐代刘禹锡所着的〈陋室铭〉：「山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵……可以调素琴，阅金经……」明白指出，当下这念心不起善念、不起恶念，就是正念，就是真正阅读《金刚经》。开山祖师活泼圆融的开示，令所有禅七学员欢喜踊跃，继续精进地参究自心。

　　尽管在禅堂内法喜充满，但解七后回到红尘俗世，面对迎面而来的工作、家庭等种种生活压力、八风境界，这念心早已随境浮沉，完全无法作主……

　　过去，在精舍的禅修课程中，一次一次听闻法师开示、讲述心性的道理，自己只在文字义理上稍有理解，在事相上，这念心多半作不了主，总是任由烦恼习气牵着跑。

　　一直到开山祖师示寂，才惊觉不能老是想依赖大善知识，修行必须脚踏实地，都摄六根。公修公得、婆修婆得，说食不饱，看好自己的念头，老老实实修行，才能有所成就。

　　这时，不禁想到当年开山祖师的教导：坚住正念，随顺觉性。短短几个字，道尽了修行最重要的功夫！从初发心到圆满菩提，都要如此用功，不断地向上提升，直到成佛。

闻思修　脚跟稳

　　于是反省自己，之所以作不了主，随顺习气、随境所转，都是因为没有真切体认、思惟佛所说的真理，没有真正相信缘起性空、因缘果报以及佛性本具的真义，因此才会看不破、放不下，随着外境团团转。

　　若是真的对真理有所体会，当境界现前时，便能了解一切人事物都是因缘和合所生，也将随着因缘散灭而去。因此，所有发生在自身的好事、坏事，都是过去、现在的造作，因缘具足便一一现在眼前，自然没有什么好洋洋得意、或是生气懊恼。唯有深信因果、深信一切众生皆有佛性，才能看到身边每个人的佛性，真诚地以菩萨四摄法待人接物，创造改变未来的契机。

　　自己深刻体会到「静则一念不生，动则万善圆彰」，就是在生活里具体落实坚住正念、随顺觉性的依据。若能随时随地照顾好念头，收摄六根，就能时时保持正念。待人接物中，时时提起觉性，不随顺烦恼习气，也不攀缘逐境；同时，不骄傲自大、不目中无人，相信人人皆有佛性，众生皆可成佛，每个人都有值得我们学习的地方。更要发起慈悲心，和光同尘，广结善缘，利益大众，将功德归三宝，好事给他人，坏事自己反省检讨，慢慢增长福德与智慧。

　　普贤菩萨警众偈云：「是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐；大众当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸。」世间种种犹如空花水月，放不下，就是随业流转，唯有佛法才是真实不虚。透过修行，自度自觉，才能离苦得乐，不虚此生。

　　开山祖师念念都是心系众生，为众生创造广集福德资粮的因缘。如今，我们更要顶戴奉行老和尚的教导，追随住持和尚的脚步，守护道场、深化修行，接引更多人一起修行学佛，共同成就自利利他的菩提道业。