「忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美……土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬……其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。」晉朝陶淵明筆下所描述的世外桃源，令人嚮往；而中世紀英國湯瑪斯．摩爾知名的著作《烏托邦》，及近代小說家詹姆斯．希爾頓所著小說《消失的地平線》中的香格里拉，也都出現了自在、快樂的理想國度。

　　由此可知，無論古今中外，人人都嚮往安定詳和、寧靜美好的樂土，或稱為「桃花源」、「烏托邦」，或稱為「香格里拉」，這是因為現實社會不盡人意，因此渴求有個安身立命的理想樂土。佛法則進一步告訴我們，還有比理想國更殊勝的地方──淨土，不分男女老幼、種族、宗教，人人有份。更重要的是，每個人都可以創造自己的淨土。如何創造？最直接了當的方式，即是「堅住正念，隨順覺性」。

　　憨山大師云：「淨土就在淨心中，不得向外別尋覓。」從根本做起，也就是從我們這念心下手。所謂「如是因，如是果」，造惡因招感惡報，種善因自然得善。因此我們先以善捨惡，從斷惡修善開始，累積福慧資糧，將過去貪、瞋、癡、慢、疑等不好習氣，逐一革除。

　　過去，只要看到不如己意的事情，便很容易起瞋心，乃至於心直口快，往往一開口便傷害到他人；現在覺察到這樣的習氣，開口前，先站在對方的角度想想，多一些體諒，改以愛語、柔軟語與他人廣結善緣；進一步在生活中提起正念，保持覺性，用正向的態度面對一切人事物。當這念心清淨了，身口意三業也隨之淨化，當下就是淨土。

　　人一生當中所面臨的不外乎是順境和逆境，在苦樂境界上，容易產生分別，一分別便失去了覺性，乃至於產生種種煩惱。一起煩惱，心當然就不得自在。在這些境界裡要如何堅住正念、隨順覺性？就是要做到遇樂不喜、逢苦不憂。

　　開山祖師曾經提示：「我們這念心是什麼都不求的，因此達到了什麼都不求就能與道相應。」所有的苦，都來自於心有所求，因為不了解自己所求的人事物，都是無常、生滅的。當我們了達這些都是因緣和合、是空性，心不落入分別、執著，便能得到真正的自在，這就是真正的淨土，一切都是不假外求。