三千多年前，佛教教主釋迦牟尼佛於菩提樹下成道時，便直示一切眾生皆有如來智慧德相，只是被眾生內心的煩惱障蔽。如來智慧德相就是人人本具的佛性，可以見聞覺知的這念心。

　　儘管能看、能聽、能說、能知是非善惡、能覺寒暑冷熱、靈知靈覺的這念心，每個人都有，但是多生累劫的無明、習氣，放縱六根追逐六塵，心生染著，無法作主，加上不明白因緣果報的道理，面對外境起了貪、瞋、癡等煩惱，乃至造作諸惡而不自知，覺性就這樣被客塵妄想所遮覆了。

　　自己尚未接觸佛法前，個性衝動，脾氣暴躁，整天呼朋引伴、吃喝玩樂。如果遇到稍有不順己意之事，就會心生忿恨瞋恚，到處橫結惡緣，導致工作發展受限，事業障礙重重。

　　學佛之後，藉由聽經聞法以及禪修靜坐，知道人人本具佛性，但是被煩惱障蔽，只要我們有信心、願力實踐佛法，最尊最貴的自性摩尼寶珠，終將塵盡光生。

　　誠如《楞嚴經》云：「譬如有人於自衣中繫如意珠不自覺知，窮露他方乞食馳走，雖實貧窮珠不曾失，忽有智者指示其珠，所願從心致大饒富，方悟神珠非從外得。」感恩善知識的教導，讓我學習思惟佛法的真理：世間萬法的呈現，離不開因緣果報，也不離自性，並且實踐於日用之中。

　　每當境界現前，自我提醒，不貪著、不嫌惡，立刻反省檢討，觸物起照，以四正勤法門，幫助自己只起善念、不起惡念，做到處順境心懷感恩，喜風不動；於逆境則甘心甘受，都無冤訴，期許藉此拂去客塵，回復清淨。

　　佛法云：「心、佛、眾生，三無差別；迷即眾生，覺即菩提。」佛性平等，在聖不增，在凡不減，所有眾生皆是未來佛，因此要從佛性來看待所有人。若能時時肯定每個人的本具佛性，自能心量廣大，慈悲憫念眾生，冤親平等，進而發起利他自利的願心，廣行菩薩六度萬行，希望一切有情皆能共成佛道。

　　《華嚴經》云：「諸佛如來以大悲心而為體故。因於眾生而起大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成等正覺。」修行學佛要想圓成無上正等正覺，須從肯定眾生皆具如來智慧德相的知見起步。在因上努力，以慈悲喜捨饒益有情，以精進心、長遠心，福慧雙修，時時刻刻堅住正念，隨順覺性。相信只要不忘初心，必定成佛有餘！