《三字经》云：「玉不琢，不成器。人不学，不知义。」这几句耳熟能详的文字，明白指出一块美玉如果没有经过精雕细琢的工夫，就无法成为有用的玉器；而贵为万物之灵的我们，若没有好好学习，也不会懂得做人处世，乃至于成贤成圣的道理。

切磋琢磨成圣贤

　　要成贤成圣、超凡入圣，必须不断地磨链，如同琢磨玉石一般，才能见到人人的本来面目。佛法告诉我们，没有天生的释迦，自然的弥勒，释迦如来也是经三大阿僧只劫，无量勤苦修行而成就佛道。修行如果想要有所成就，乃至于达到如来最圆满的果报，一定要秉持锲而不舍，金石可镂的精神，才能解脱三界轮回之苦，获得真正的自在。

　　犹记得求学阶段，时常背诵《礼记‧大学》：「古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身……欲诚其意者，先致其知；致知在格物。」以及明代王阳明提倡「知行合一」等名言佳句。当时因为喜欢这些文章，背得琅琅上口，却不明白当中的道理，充其量只是自己的口头禅罢了；而日常生活中更不懂得因缘果报的道理，观念不对，错用方法，不断起惑、造业、受苦，习性成垢，如陷深泥。

　　直至民国九十四年，接触了精舍，开始学习禅修，了解了心性的作用与体性，烦恼因此减少许多。如今对于「知行合一」、「格物致知」等道理不再陌生，也清楚明白心性的道理，更知道要具体落实断恶修善，乃至于进一步修一切善、不执着一切善，回归实相的真理。

　　《华严经》云：「若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。」提醒我们一心具足十法界，心起善念，遍地皆成净土；心起恶念，刀山油锅，挥之不去。成贤成圣，由这念心，堕落三涂恶道，也是这念心的作用，因果历历，丝毫不爽。

　　禅宗祖师说：「只贵汝知见，不贵汝行履。」就是要大家端正心念、知见；而在禅修课程中，听闻开山祖师惟觉安公老和尚所指导的中台四箴行「对上以敬、对下以慈、对人以和、对事以真」，对自己来说，真是修行的一帖良药，让我从心起步，重新开始，也深感正知见的重要性。依循着「敬慈和真」来待人处世，人生处处吉祥，处处平安，充满了光明。

如龙养珠无懈倦

　　过去开山祖师常于禅七当中开示大众，「人在哪里，心在哪里」、「狂心顿歇，歇即菩提」等道理，让我们知道妄想如同贼人，会偷走自性功德法财，不能理它。同时，觉性要能时时现前，清楚明白、站得住、站得久，就要靠自己无有间断地努力，如鸡孵卵、如龙养珠，如此用功即是修道、养道的下手处；此外，开山祖师也经常勉励我们：「佛法以人为根本，人以心为根本，心以觉悟为根本。」觉悟除了自觉、还要觉他，无有懈怠地广行菩萨道，直到觉满才是最究竟。

　　岁月如梭，十四年来的学佛之路，深为自己得遇大善知识，庆幸万分，因此心里经常浮现一句话──当愿作佛，以报师恩！如今，每天心怀感恩、报恩，在自我期许解行并重的修持中，落实佛弟子的本分事。不论是家庭、事业等世间法，乃至于在精舍上课、发心，或是回山担任义工、参与五明菩萨学院等种种出世间课程，都在学习精进不懈地实践福德、教理、禅定三环一体的修行。弟子更衷心发愿未来无数年、无数劫，依教奉行，如法修行，直至明心见性，圆成佛道。