初初学佛时，因缘际会看到「罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔」。这段文字，让我刹那间感动莫名，若非心的起用造作，何来愆尤之果！唯有找到了正确的方法，才能有效地运用人人本具的这念心。

　　所谓「万法唯心造」，身为在家居士，究竟要如何在心地法门上用功？如何让这念心能时时随顺觉性？禅修课里，教授法师谆谆教导我们，应当以戒、定、慧三无漏学，做为日常用功的方向。因为有戒法的提醒，将修行落实在生活中，修正过去不自知、惯性的言行举止，也找到提起觉性的方法。诚如法师所说，修行是「减学」！不造作杀、盗、淫、妄、酒！

　　在自己学习断除这些恶习的过程中，突然发现生活开始变得单纯，从此不需要在人我是非中挣扎，因为这些都是不良善的，要修掉、减去、不再造作。同时也要在禅定功夫上努力，透过静坐，练习止观法门，学习收摄如泥鳅般滑溜、调皮捣蛋的心念，慢慢地回归觉性，安住作主。

　　在不断练习止息妄念的历程里，从一开始的心浮气躁，到刹那间安住，内心感受到前所未有的清凉与寂静，体会到宇宙浩瀚，唯心所现。这种前所未有的舒坦与自在，令我深深感到佛法的科学与心念的奥妙，而过去曾经对生命产生的疑惑及厌恶，也随之一扫而空。

　　然而飘荡已久的心，纵然静坐时能短暂安住，但现实生活中遇到了难题，往往又陷入无底深渊，似乎还没有足够的定力、招架不住迎面而来的境界考验。庆幸的是，透过持续的禅修课程、师父们的耳提面命及身教，不断地薰修之下，渐渐懂得如何将佛法运用于日常，学习让这念心时时清楚明白、作主。所谓「灯不点不亮」、「刀不磨不利」，慢慢地也能做到随顺觉性、任心自在，于日用中保持觉性，触物起照。

　　从佛法教理的认识，到实践觉察、觉照于生活，佛法的薰陶，让自己找到生命的方向！如今面对纷纷扰扰的外境时，愈来愈能保有如莲花般出污泥而不染的清净心。自己更发愿落实开山祖师惟觉安公老和尚的慈诲——「守护道场、深化修行、落实弘法」，以「恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。」四句偈为座右铭，实践自利利他的菩萨行，帮助更多人找到自性的光明。