《三藏法數》曰：「如來立教，其法有三：一曰戒律，二曰禪定，三曰智慧。然非戒無以生定，非定無以生慧，三法相資，一不可缺。」眾生輪迴三界，受苦無量，究其本源即是心中的貪、瞋、癡煩惱。佛法云：「勤修戒定慧，息滅貪瞋癡。」戒定慧能幫助眾生對治內心的種種煩惱，是修行的重要基石，基石穩固了，修行就容易成就。

　　唐朝薦福寺弘辨禪師云：「防非止惡名戒。六根涉境，心不隨緣名定。」持戒能防止身口意造作惡法，因此戒猶如交通規則，不管在平面道路或快速道路，遵守交通規則，才能平安到達目的地。定就像開車中，心保持專注，不因窗外美好的風景或其他人事物而分心，也不一心二用，一邊開車、一邊滑手機。當六根不攀緣外面的六塵境界，看到好的不生貪愛，看到壞的也不起煩惱、瞋恨，始終保持這一念心，不取不捨、如如不動，就是定。

　　慧如同開車時，這念心沒有昏沉、不打妄想，清清楚楚、了了分明。誠如祖師所說：「心境俱空，照覽無惑名慧。」也就是開車的時候，人在哪裡，心在哪裡，能清楚辨識前方的路況，清楚明白所走的路線是否正確。

　　佛滅度後，有一隻惡龍王經常興風作浪，造成災害，當時有二千位羅漢，用盡神通力、禪定力都無法將牠趕走。此時祇夜多尊者對著惡龍王三彈指說道：「不要在這裡作亂，離開！」毒龍竟乖乖離開了。這二千位阿羅漢問尊者：「你我都是阿羅漢，為何你只是三彈指，毒龍就馬上離開了？」尊者說：「我從過去到現在，嚴守淨戒，連極微小的戒律，都不違犯，所以才能降伏毒龍。」《楞嚴經》云：「攝心為戒，因戒生定，因定發慧。」三者看似次第而生，實則一即三、三即一，相輔相成。

　　昔日，神會大師請示六祖大師：「戒定慧如何？」六祖大師回答：「定則定其心，將戒戒其行，性中常慧照。」明白指出時時刻刻以戒定慧戒除惡行、定心、慧觀的心地法門。因此修行不是只有在道場中，而是在日常生活中實踐。

　　平時藉由誦經、持咒、打坐等定課攝心、定心，讓心不向外攀緣，以及不間斷地薰修佛法的真理，最後回歸這念心，保持如如不動，清楚明白。如此一來，不管在何時、何地都在修行，時時以戒定慧三學，轉化心中三毒煩惱，日久功深，煩惱止息，道自然現前。